第六

第六

臣等近以蔡确怨望作诗，无人臣敬顺之礼，累曽奏论，乞正典刑。朝廷㫖挥，下确开具，仍令安州知州取索确诗元本。?闻安州取索，与确开具，皆已奏到。确之开具，本无所用，徒为迁延行遣，令确知其事，因从容造说，交通求救，词皆虚妄，必不可信。今安州根䆒得确诗，元书在粉板，后来削去墨迹，其板见在，书之真状，已著削去，其罪转明。更使确巧诈办给，此亦不能文也。诗板是明白已验之迹，便可为据，开具乃委曲苟免之词，不足为凭。罪在不赦，合寘诛窜。恭以太皇太后以　先帝遗诏，用故事请权同聼政，当日确备位次相，亲见本末，岂不知此事不是太皇太后本意，盖为　皇帝年在冲妙，以保护圣躬为切事，不得已乃从权冝?以前日遭值先帝大变之际，设或不依本朝典礼，上尊两宫，则宗社大计将如何哉？观确之意，以为不然。盖?幸　皇帝冨于春秋，?以大臣专权，

自作威福，包藏祸心，深不可测，此不可不诛也。大臣之义，当归羙报。上喜以福禄寿考称诵其君，确不能庶㡬于此，乃引竭海变田之事，肆为怨讟，宻懐大恶之志，?为不祥之语，此不可不诛也。赏刑者，人主之权也，　祖宗所以行威福而公天下，服人心，传之子孙，为万世法也。两宫亦不得而?之矣。如确之罪，天下所共怒，天下所共弃，与天下共怒共弃之者，在　皇帝陛下与大臣也。　陛下崇养圣徳，未专明㫁，所与议者在大臣。如少?寛确，则天下疑而不服，伤　陛下之圣孝矣。大臣者敢为开陈末减，则是朋奸养交，靣谩不忠。视确之罪无所重轻。必不见容于天下矣。臣等愿尽行公议。无屈　祖宗之法以失威柄。威柄一失。则奸邪强骜无所忌惮。后时有不可制

之悔。于此不得不慎以防㣲杜渐也。伏望圣慈以其事下有司议正其罪。为今日戒。为后世训。取进止。