○四释智得

○四释智得

无智亦无得。智?能观之智，得?所证之理。意明不但无蕴处界谛缘诸法，?三乘人能证所证，及修般若菩萨空诸法之智，与空智之所得理亦无。盖法性如空，以?病故，于空见花而取证，故大般若经云：欲知说如来不能证诸佛法秘宻义趣，当学如是甚深般若波罗?多。何以故？所证佛法及能证者，不可得故。又云：于一切法胜义谛中，能证、所证、证处、证时，及由此证，若合若离，皆不可得，不可见故。菩萨于诸法空，不应作证。谓观法空时，先作是?，我应观法诸相皆空，不应作证。我为学故，观诸法空，不为证故，?诸法空，乃至我于无上正等菩提，?时应学，不应作证。故智度论云：菩萨深入空故，知空亦空，涅槃亦空，故无所证，以证不证法不可得故。始从五蕴，终至四谛，乃三乗人修道所观之境。?修般若，如大火聚，无论净秽，触处皆烧。是故真空理显，凢情荡尽，?如圣境，一切智智，悉不可得。故世之蕴处界、出世之四谛因缘，以至能证所证，莫不皆空。是则人法两忘，境智双泯，如病去药除，故云无智亦无得。