诸前代帝王

诸前代帝王

三年一祭，于仲春之月祭伏牺于陈州，神农于亳州，轩辕于坊州，少昊于兖州，颛顼于开州，高辛于归德府，陶唐于平阳府，虞舜、夏禹、成汤于河中府，周文王、武王于京兆府。

泰和三年，尚书省奏：“太常寺言：‘开元礼祭帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、汉祖祝板请御署。开宝礼牺、轩、颛顼、帝喾、陶唐、女娲、成汤、文、武请御署，自汉高祖以下二十七帝不署。’平章政事镒、左丞匡、太常博士温迪罕天兴言：‘方岳之神各有所主，有国所赖，请御署固宜。至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不须御署。’参知政事即康及铉以为三皇五帝、禹、汤、文、武皆垂世立教之君，唐、宋致祭皆御署，而今降祝板不署，恐于礼未尽。不若止从外路祭社稷及释奠文宣王例，不降祝板，而令学士院定撰祝文，颁各处为常制。”勅命依期降祝板，而不请署。长白山。

大定十二年，有司言：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。”十二月，礼部、太常学士院奏奉勅旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。十五年三月，奏定封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭玉册函香币册祝。遣使副各一员，诣会宁府。行礼官散斋二日，致斋一日。所司于庙中陈设如仪。庙门外设玉册、衮冕幄次，牙杖旗鼓从物等视一品仪。礼用三献，如祭岳镇。其册文云：“皇帝若曰：自两仪剖判，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之，对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳，望秩山川，于稽虞典。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出，秩秩幽幽，有相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武征应，无敌于天下，爰作神主。肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼？服章爵号非位于公侯之上不足以称焉。今遣某官某，持节备物，册命兹山之神为兴国灵应王，仍勅有司岁时奉祀。於戏！庙食之享，亘万亿年，维金之祯，与山无极，岂不伟欤？”自是每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立杖八百人、行仗五百人，复册为开天弘圣帝。大房山。

大定二十一年，勅封山陵地大房山神为保陵公，冕八旒，服七章，圭册香币，使副持节行礼，并如册长白山之仪。其册文云：“皇帝若曰：古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。我国既定鼎于燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拔混厚，云雨之所出，万民之所瞻，祖宗陵寝于是焉依。仰惟岳镇古有秩序，皆载祀典，矧兹大房，礼可阙欤？其爵号服章俾列于侯伯之上，庶足以称。今遣某官某，备物册命神为保陵公，申勅有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎，著为令。”是后，遣使山陵行礼毕，山陵官以一献礼致奠。混同江。

大定二十五年，有司言：“昔太祖征辽，策马径渡，江神助顺，灵应昭著，宜修祠宇，加赐封爵。”迺封神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，册礼如保陵公故事。其册文云：“昔我太祖武元皇帝，受天明命，扫辽季荒茀，成师以出，至于大江，浩浩洪流，不舟而济。虽穆满渡江而鼋梁，光武济河而水犁，自今观之无足言矣。执徐之岁，四月孟夏，朕时迈旧邦，临江永叹，仰艺祖之开基，佳江神之效灵，至止上都，议所以尊崇之典。盖古者五岳视三公，四渎视诸侯。至有唐以来，遂享帝王之尊称，非直后世弥文，而崇德报功理亦有当然者。矧兹江源出于长白，经营帝乡，实相兴运，非锡以上公之号，则无以昭答神休。今遣某官某持节备物册命神为兴国应圣公，申命有司，岁时奉祀。於戏！严庙貌，正封爵，礼亦至矣。惟神其衍灵长之德，用辅我国家弥亿年，神亦享庙食于无穷，岂不休哉！”嘉荫侯。

大定二十五年，勅封上京护国林神为护国嘉荫侯，毳冕七旒，服五章，圭同信圭，遣使诣庙，以三献礼祭告。其祝文曰：“蔚彼长林，实壮天邑。广袤百里，惟神主之。庙貌有严，侯封是享。歆时蠲洁，相厥滋荣。”是后，遇月七日，上京幕官一员行香，著为令。泸沟河神。

大定十九年，有司言：“泸沟河水势泛决啮民田，乞官为封册神号。”礼官以祀典所不载难之。已而特封安平侯，建庙。二十七年，奉旨每岁委本县长官春秋致祭如令。昭应顺济圣后。

大定十七年，都水监言：“阳武上埽黄河神圣后庙宜依唐仲春祭五龙祠故事。”二十七年春正月，尚书省言：“郑州河阴县圣后庙，前代河水为患屡祷有应，尝加封号庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。”上从其请，特加号曰昭应顺济圣后，庙曰灵德善利之庙，每岁委本县长官春秋致祭如令。镇安公。

旧名旺国崖，太祖伐辽尝驻跸于此。大定八年五月，更名静宁山，后建庙。明昌六年八月，以冕服玉册册山神为镇安公。册文曰：“皇帝若曰：古之名山，咸在祀典。轩皇之世，神灵所奉者七千；虞氏之时，望秩每及于五载。盖惟有益于国，是以必报其功。逮乎后王，申以徽册，至于岳镇之外，亦或封爵之加，故太白有神应之称，而终南有广惠之号。礼由义起，事与时偕，载籍所传，于今犹监。朕修和有夏，咸秩无文，眷兹静宁，秀峙朔野，缊泽布气，幽赞乎坤元，导风出云，协符乎乾造。一方之表，万物所瞻。南直都畿，北维障徼，连延广厚，宝藏攸兴，盘固高明，謻宫斯奠。昔有辽尝恃以富国，迄大定更为之钖名。洪惟世宗，功昭列圣，亦越显考，德利生民。爰即岁时，驾言临幸，兵革不试，远人辑宁，雨旸常调，品汇蕃庑，此上帝无疆之贶，亦英灵有相之符。比即舆情，载修故事，顾先皇帝驻跸之地，揖累世承平之风，迓续遗休，式甄神祐，肆象德以畀号，仍班台而阐仪，宇像一新，采章具举。今遣使某、副某，持节备物，册命神为镇安公，仍勅岁时奉祀。於戏！容典焜燿，精明感通，惟永亿年，翊我昌运。神其受职，岂不伟欤。”瑞圣公。

即麻达葛山也，章宗生于此。世宗爱此山势衍气清，故命章宗名之。后更名胡土白山，建庙。明昌四年八月，以冕服玉册封山神为瑞圣公，建庙，命抚州有司春秋二仲择日致祭为常。其册文曰：“皇帝若曰：国家之兴，命历攸属。天地元化，惟时合符。山川百神，无不受职。粹精荐瑞，明圣继生。著丕应于殊祯，启昌期于幽赞。裒对信犹之典，咸修望秩之文。嘉乃名山，奠兹胜地，下绵乾分，上直枢辉。盘析木之津，达中原之气。廓除氛祲，函毓泰和。仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克静寿以安仁。周庐安宁，厚泽浃洽。朕祗循祖武，顺讲时巡，感美号以兴怀，佩圣谟而介福。言念诞弥之初度，抑由翊卫之效灵。然犹祀秩无章，神居不屋，非所以尽报功崇德之义，副追始乐原之心。爰饰名称，载新祠宇。勒忱辞于贞琰，涓良日于元龟。彰服采以辨威，洁庪县而致祭。阐扬茂实，敷绎多仪。今遣使某、副某，持节备物，册命神为瑞圣公，仍勅有司岁时奉祀。於戏！尚其聪明，歆此诚意，孚休惟永，亦莫不宁。”贞献郡王庙。

明昌五年正月，陈言者谓“叶鲁、谷神二贤创制女直文字，乞各封赠名爵，建立祠庙，令女直、汉人诸生随拜孔子之后拜之。”有司谓叶鲁难以致祭，若金源郡贞献王谷神则既已配享太庙矣，亦难特立庙也。有旨令再议之。礼官言：“前代无创制文字入孔子庙故事，如于庙后或左右置祠，令诸儒就拜，亦无害也。”尚书省谓“若如此，恐不副国家厚功臣之意。”遂诏令依苍颉立庙于盩厔例，官为立庙于上京纳里浑庄，委本路官一员与本千户春秋致祭，所用诸物从宜给之。