不舍恶见举法

不舍恶见举法

时比丘阿梨咤恶见，众僧诃谏而故不舍。诸比丘白佛，佛诃责巳，告诸比丘：与彼作恶见不舍举白四羯磨。应如是与：集僧，集僧口为作举，作举巳为作忆?，作忆?巳与罪。作举者，举彼恶见不舍之事，是名作举。言讫，复令彼忆想，是名作忆?。作忆?巳，应白羯磨治罚，是名与罪。僧祗律云：有五法成就，不应举他比丘：随爱，随恚，随怖，随痴，为利故。若成就此五法，举他身坏命终，堕恶道，入泥犁。反此五法，得举他身坏命终，生善道，梵行人所赞叹。若为戒不净、见不净、命不净者，作举羯磨巳，应安著僧伽藍外边门，向阿兰若处。若来入墖院、僧院扫地者，比丘应逆扫其迹。若来益洗脚处、大小行处水者，应还㵼弃。弟子不得唤作和尚、阿阇?，不应语言余人，应语令随顺行。应舍恶邪，不应与恶邪比丘?语其住，?法食，不?佛法僧事，不?布萨、自恣羯磨。得语外道坐，不得语彼举者令坐。若病不应看，得语彼?越若亲里往看。若无常者，不应蕐香、飮食供养尸僧，不应分衣钵，不应与烧身，取其所眠床，以尸著上，衣钵系咽，曵床而出，作是言：众僧事净！众僧事净！于恶邪比丘不应起恶心，应作是?：莫令后人?此邪见。若放牧人、取薪人持衣钵来施者，得取，?彼为施主。若彼举人随顺行五事，得正见，心意调柔者，得与舍。律摄云：若不舍恶见，应与作舍置羯磨。由斯舍弃，不同众法，故名舍置。五分律云：若比丘知彼比丘不如法悔，不舍恶邪见，?语，语语波?提；?坐，坐坐波?提；??，??波?提；?事，事事波?提。?舍邪见，僧未解羯磨，亦皆波?提。僧未羯磨时，?语等，皆?吉罗。比丘尼亦如是。十诵律云：若比丘??人作法事，若教经、偈说，偈偈波?提；经说，章章波?提；别句说，句句波?提。若从?人问、诵、受、学，亦如是。??，起巳还卧，随起卧，一一波?提。若与彼衣、钵、药，若从彼取，皆波?提。诸比丘尼应语是?比丘言：汝应折㐲下意向大僧。汝若不折㐲下意者，尼僧当作不礼拜羯磨。若尼僧未作不礼拜羯磨时，教法、受法，句句?吉罗；若与物、受物，一一皆?吉罗。若作羯磨后，一一皆偷兰遮。本律云：若有应分物，不应自手与，当置地与，或使人与。比丘尼亦尔。尼若三谏不舍，波罗夷。。其集僧、问和等仪，如常所行，应荅云：作不舍恶见举羯磨。：大德僧听！此比丘恶见不舍，僧与作诃谏故，不舍恶见。若僧时到，僧?听僧?与比丘作不舍恶见举羯磨。白如是。：作白成否？：成。：大德僧听！此比丘恶见不舍，僧与作诃谏故，不舍恶见。僧?与比丘作不舍恶见举羯磨。谁诸长老?僧与比丘作不舍恶见举羯磨者默然，谁不?者说，：此是初羯磨，成否？：成。：此是二羯磨，成否？：成。：此是三羯磨，成否？齐众：成。：僧巳?与比丘作不舍恶见举羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。，。