戊二示如来法身非因非事远离四句

戊二示如来法身非因非事远离四句

佛告大慧：如来应供等正觉，于如是等辞句，非事非因。所以者何？俱有过故。大慧！若如来是事者，或作，或无常。无常故，一切事应是如来。我及诸佛皆所不欲。若非所作?，无所得故。方便则空。?译云：同于?⾓槃大之子，以无所有故。大慧！若无事无因者，则非有非无；若非有非无，则出于四句。四句者，是世间言说；若出四句?，则不堕四句。不堕四句故，智者所取。一切如来句义亦如是。慧者当知，总上诸问，不出因果二义，故但举事因，以明如来自性法身，非因非果也。若是事者，则由所作，而无上正真，不同世隔无常修法。若非作者，则妨无得，而自性庄严，离障所显无量微妙功德，非?无义。故知非所作者，是为无事。而又非非作，则方便所得，当由因著，乃本有觉体，为从了得，不从生得，是为无因。无事无因，则有无不渉，四句顿离。四句既离，则凡一切言说之所不及。淸净句义，智者所证。大般涅槃云：佛性虽有，不同虚空。何以故？世间虚空，虽以无量善巧方便，不可得见。佛性可见，是故虽有，非如虚空。佛性虽无，不同??。何以故？⿔毛??，虽以无量善巧方便，不可得生。佛性可生，是故虽无，不同??。此佛性微妙密旨，唯真圣者自内所证。如是体性，非有非无，非因非果，出于度量，应如是知也。槃大，翻石女。槃大子，谓石女儿也。