列传第七十三北史八十五

列传第七十三北史八十五

于什门

叚进

石文德

汲固

王玄威

娄提

刘渴侯

朱长生

马八龙

文爱

晁清

刘侯仁

石祖兴

邵洪哲

王荣丗

胡小彪

孙道登

李几

张安祖

王闾

郭琰

沓龙超

乙速孤佛保

李棠

杜叔毗

刘弘

游元

张须陁

杨善会

卢楚

刘子翊

尧君素

陈孝意

张季珣

杜松赟

郭世隽

郎方贵

易称：“立人之道，曰仁与义。”盖士之成名，在斯二者。故古人以天下为大，方身则轻；生为重矣，比义则轻。然则死有重于太山，贵其理全也；生有轻于鸿毛，重其义全也。故生无再得，死不可追，而仁道不远，则杀身以徇；义重于生，则捐躯而践。龙逢殒命于夏癸，比干竭节于商辛，申蒯断臂于齐庄，弘演纳肝于衞懿。汉之纪信、栾布，?之向雄、嵇绍，竝不惮于危亡，以蹈忠贞之节。虽功未存于社稷，力无救于顚坠，然视彼苟免之徒，贯三光而洞九泉矣。凡在立名之士，莫不庻几焉。然至临难忘身，见危授命，虽斯文不坠，而行之盖寡。固知士之所重，信在兹乎！非夫内怀铁石之心，外负陵霜之节，孰能行之若命，赴蹈如归者乎？自魏讫隋，年余二百，若廼歳寒见松栢，疾风知劲草，千载之后，懔懔犹生。岂独闻彼伯夷，懦夫立志，亦冀将来君子，有所庶几。魏书序于什门、段进、石文德、汲固、王玄威、娄提、刘渴侯、朱长生、马八龙、门文爱、晁清、刘侯仁、石祖兴、邵洪哲、王荣丗、胡小彪、孙道登、李几、张安祖、王闾以为节义传。今又检得郭琰、沓龙超、乙速孤佛保及周书孝节传李棠、杜叔毗附之。又案齐书不立此篇，而隋书序刘弘、皇甫诞、游元、冯慈明、张须陁、杨善会、独孤盛、元文都、卢楚、刘子翊、尧君素为诚节传。今皇甫诞、冯慈明、独孤盛、元文都各附其家传，其余竝附此篇。又检取隋书孝义传郎方贵、郭世隽亦附之，以备节义传云。

于什门

代人也。魏明元时为谒者，使喻冯跋。及至和龙，住外不入。使谓跋曰：“大魏皇帝有诏，须冯主出受，然后敢入。”跋使人牵逼令入。见跋不拜，跋令人案其项。什门曰：“冯主拜受诏，吾自以賔主致敬，何须苦见逼也？”与跋徃复，声气厉然，初不挠屈。既而跋止什门，什门于群众中回身背跋，披袴后裆以辱之。既而拘留，随身衣裳败坏略尽，虮虱被体。跋遗以衣服，拒而不受，历二十四年。后冯弘上表称臣，乃送什门归，拜书侍御史。太武下诏襃美，比之苏武，赐羊千口，帛千匹，进为上大夫，策告宗庙，班示天下。