春秋繁露卷十一
轻识古籍
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2024-02-04 14:37
春秋繁露卷十一
汉董仲舒撰
为人者天第四十一
为生不能为人。为人者天也。人之人本于天,天亦人之曾祖父也。此人之所以乃上类天也。人之形体,化天数而成,人之血气,化天志而仁,人之德行,化天理而义。人之好恶,化天之暖清。人之喜怒,化天之寒暑,人之受命,化天之四时。人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜,春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答也。天之副在乎人,人之情性有由天者矣,故曰受由天之号也。为人主也,道莫明省身之天,如天出之也。使其出也,答天之出四时而必忠,其受也,则尧舜之治无以加。是可生可杀,而不可使为乱。故曰:非道不行,非法不言。此之谓也。
传曰:惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命,君命逆,则民有逆命。故曰:一人有庆,万民頼之。此之谓也。
传曰:政有三端:父子不亲,则致其爱慈;大臣不和,则敬顺其礼;百姓不安,则力其孝弟。孝弟者,所以安百姓也。力者,勉行之身以化之。天地之数,不能独以寒暑成岁,必有春夏秋冬。圣人之道,不能独以威势成政,必有教化。故曰:先之以博爱,教以仁也。难得者,君子不贵,教以义也。虽天子,必有尊也,教以孝也。必有先也,教以弟也。此威势之不足独恃,而教化之功不大乎?
传曰:天生之,地载之,圣人教之。君者,民之心也,民者,君之体也。心之所好,体必安之;君之所好,民必从之。故君民者,贵孝弟而好礼义,重仁廉而轻财利,躬亲职此于上,而万民听,生善于下矣。故曰:先王见教之可以化民也,此之谓也。
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