论贾昌朝欧阳修

论贾昌朝欧阳修

臣修伏覩近降制书，除贾昌朝为枢密使。旬日以来，中外人情，莫不疑惧，缙绅公论，渐以沸腾。盖由昌朝禀性回邪，执心危险，颇知经术，能缘饰奸言，善为隂谋，以䧟害良士，小人朋附者众，皆乐为其用。前在政府，屡害善人，所以闻其再来，望风畏恐。陛下聦明仁圣，勤俭忧劳，每于用人，尤所审重。然而自古毁誉之言，未甞不并进于前，而听察之际，人主之所难也。臣以为能知听察之要，则不失之矣。何谓其要？在先察毁誉之臣。若所誉者君子，所毁者小人，则不害其为进用矣。若君子非之，小人誉之，则可知其人不可用矣。今日毅然立乎朝，危言正论不阿，人主，不附权臣，其直节忠诚，为中外素所称信者，君子也。如此等人，皆以昌朝为非矣。宦官、宫女、左右使令之人，往往小人也，如此等人，皆以昌朝为是矣。　陛下察此，则昌朝为人可知矣。今陛下之用昌朝，与执政大臣谋而用之乎？与立朝忠正之士谋而用之乎？与宦官左右之人谋而用之乎？或不谋于臣下，断自圣心而用之乎？昨闻昌朝隂结宦竖，与造事端，谋动大臣，以图进用。若陛下与执政大臣谋之，则大臣自处嫌疑，实难启口；若立朝忠正之士，则无不以为非矣。其所称信以为可用者，不过宦官左右之人尔。　陛下用贾昌朝，为天下而用之乎？为左右之人而用之乎？臣伏料　陛下必不为左右之臣而用之也。然左右之人，谓之近习，朝夕出入，进见无时，其所谗谀，能使人主不觉其渐。昌朝善结宦官，人人喜为称誉，朝一人进一言，暮一人进一言，无不称昌朝之善者。　陛下视听渐熟，遂简在乎圣心，及将用之时，则不必与谋议也。盖称荐有渐，乆已熟于听矣。是则　陛下虽断自圣心，不谋臣下而用之，亦左右之人积渐称誉之力也。　陛下常患近歳大臣体轻，连为言事者弹撃，盖由用非其人，不叶物议而然也。今昌朝身为大臣，见事不能公论，及交结中贵，因内降以起狱讼，以此规图进用。今闻台谏方欲论列其过恶，而忽有此命，　是以中外疑惧，物论沸腾也。今昌朝未来，外议巳如此，若使居其位，必不免言事者上烦圣听。不尔则昌朝得志。倾害善人。坏乱朝政。必为国家生事。臣愿圣聦抑左右隂荐之言。采缙绅公议之说。速罢昌朝。还其旧任。则天下幸甚。臣官为学士。职号论思。见圣心求治甚劳。而一旦用之偶失。而外庭物议如此。既有见闻。合思禆补。