与傅嘉父书论?

与傅嘉父书论?

春秋列国惟?最难?，足下确主。左氏谓?本侯爵，或与足下辨者。又谓?爵为伯，谓之伯者，公羊氏之说也。公羊释经，桓二年来朝之?侯为纪，十二年曲池之盟而?矦亦为纪，其后止见?伯耳，用此故也。是不然，?之本爵公也，当武王克啇，未及下车，存舜之后于陈，则胡公满也；存夏之后于杞，则东楼公也；存啇之后，则微子之在宋也。地方百里，爵号公，皆使服其服，行其礼，奏其乐，称先王，客而朝，以俻三恪。故传曰：王者之后称公。是则?本公爵也。周之盛时，诸侯之封爵甚严也。微子、微仲虽用啇之旧称，至二世而为宋公、胡公满之后，则有相公、孝公，而?自东楼公、西楼公十世至成公，皆称公，无异称也。是则?之本爵公也，而又谓之为侯为伯者，诸侯之封爵变乱，周道之缺也。自?之入春秋，桓之二年称矦，荘之二十七年称伯，僖之二十三年称子，文之十二年又称伯，㐮之二十九年又称子，昭之六年又称伯，自是终春秋称伯凡六变。春秋之书，他国未有如此者。后之儒者释之，不曰?用夷礼，春秋贬焉，则曰其国削弱而自降也；不曰时王所黜，则曰覇主擅为之进退也。由此观之，则?之为公爵也明矣，安得主左氏曰侯爵？主公羊氏曰伯爵乎？然予犹?有疑焉。春秋之法，中国而夷，礼则夷之，夷而中国则中国之。?，宋，王者之后也，桑林之乐，公侯合伯子男之礼，犹班班然仅见于宋，?无有矣，信乎其用夷也。然春秋狄秦者有之，狄郑者有之，狄晋者有之，夫以其行夷狄之道也，特以号举，而未尝一黜其爵。爵者，先王之所建也，今不能用先王之礼，而用夷礼狄之可也，圣人又岂以意升降诸侯之爵乎？若以?之用夷，则巳贬称子矣，而又称侯称伯，且曰杂用夷礼则降一等，纯用夷礼则降二等，将以其偪近淮夷也。春秋之??，即淳于之?也，而非雍丘之杞也。尝以来朝不敬而致讨矣，曷不于此时贬而独贬其卒乎？此一疑也。春秋之世，非先王之世也。诸侯恣行，滛乱不轨，众陵寡，大侵小，信乎封疆之?离也。?之自降，则吾不知也。且当时之削弱，不特一?也，又何?之屡降乎？然春秋之末，诸侯之赋尝重矣，子产请之于晋，则曰：郑伯男也，而使从公侯之赋，惧弗堪也。争之不巳，卒以减赋。夫郑固自降矣，春秋未尝以男爵书之，若?以其力之不足，礼之不讲，僻陋在夷，不能自列，徒以削弱而贬号为侯，贬号为伯，贬号为子，是战国之卫也，而谓?若是乎？又况先王之封爵，?之世守也，曷为无故贬爵以自辱其先祖？苟又自降不巳，则将为周室不成子乎？此二疑也。成周之盛，王室固能绌陟诸侯矣。其东迁也，王失其政，诸侯亦扵是乎？不廷，盖非特一杞之为也。使时王而能贬其爵，削其地，诚足以振衰周而起之矣，春秋不必作也。不然，悖乱如郑、卫，桀骜如呉、椘，天王不能一有所惩，而独绌?柰，何以？夫王者之后于周为客，而以夷狄视之耶？州不若国，国不若氏，氏不若人，人不名名，名不若字，字不若爵，爵不过子。使?而可绌，是果何罪以至此乎？吾未闻时王之威令足行也，徒藉区区之礼以感动诸矦，至扵鲁桓簒弑之贼，犹且锡命以宠之，虽死不废，其赏滥矣，其刑则未也，又安在其能绌?乎？此三疑也。时而春秋王道缺矣。诸矦力政而后有覇冝乎？其取先王之典而纷更之也，然五等之封爵则未之或变也。春秋之始年，大国虽有欲覇之心，而小邑未易以从覇?之为。?是时一与莒盟，未尝自列于诸矦之会，齐桓之盛且不足以致?，又百余年而始同盟于虫牢，若之何而擅为之进退乎？郑大夫卒，晋人将治其室，郑人不许，岂不曰以大夫之在郑，而晋得以制之，是邉鄙郑也，不可为国大夫，且不可专癈置于邻国，又况同为天子之藩臣乎？若覇主之擅进退者，诚以甲兵之强弱，币玉之厚薄也，而偕其等秩则于载书之际，以莒子则先薛伯，以曹伯则次许男，或有之矣，而未始敢变其爵也。且?之来盟也，晋人方帅诸侯以城之，固将尊显之不暇，安得贱而绌之乎？此四疑也。此四说者，必有所是，亦必有所非。其曰：?本夷礼，而春秋贬之，未?其义也，则又曰其国削弱而自降也。又未?其义也，则又曰时王所绌，而覇主擅为之进退也。是则?本何爵乎？公爵也。夫既公爵矣，春秋曷为若是而书之也？夫子之作春秋，必関于天下之大故而后书。盖文、武之褒大封，而?为首，东?以来，彼且扶伤救死之不恤，为天王者，固冝发愤于上，而振我周家之法度，乃徒覇主仅假其大义以专封弱国，以耸动天下。且禹之功及民也，逺人之见河洛者犹思之，况其子孙乎？鄫不足道也，而?为稍大。夫子盖尝恻然有感于心，而持予之以王爵之不正者，且以志其日就衰㓕之渐。是心也，兴灭国、继绝世之心也。故曰：?之本爵，公也。?之公爵，吾于西周见之；?之为侯为伯，骤升骤降，吾则于春秋见之。见之于西周者，正也；见之于春秋者，夫子特示其变于天下。及变之既极，又以子称之。当其卒也，淮夷尝病?矣，縁陵有城，而齐以不覇。当其来盟也，东夏尝不寜矣，淳于有城而晋亦以不覇。有霸，非羙事也，无覇，非细故也，于是王道之不绝者如线。人皆曰：?先圣人之后也，今弱矣，而春秋屡变其爵，将使天下之诸侯少惧焉，则周室犹幸也。夫岂上绌夏，下存周，而果如公羊氏之说乎？否耶？足下既主左氏而学，又孰昔汉董仲舒与胡母子都同业，故春秋之教大行，此不无望于足下也，亦惟有以折?焉。