性觉妙明本觉明妙

性觉妙明本觉明妙

旧解以妙明明妙为寂照照寂，其意虽正，但明可云照，而妙字云寂觉，未稳。盖妙?，通有无，兼体用，而圆融不测之谓也。何专以属寂？今助一解。性觉妙明?，言此性觉是极妙之明，盖寂而常照之明，故称妙明也。本觉明妙?，言此本觉是明之极妙?，盖明虽照而未尝不寂，故称明妙也。则妙明二字，既不敌训寂照，而寂照之意，自在其中矣。又性觉本觉，小?大同。性?，性分所具，不可迁改故。本?，本来自有，不烦造作故。或作真妄对说?，非。