性覺妙明本覺明妙

性覺妙明本覺明妙

舊解以妙明明妙爲寂照照寂，其意雖正，但明可云照，而妙字云寂覺，未穩。蓋妙?，通有無，兼體用，而圓融不測之謂也。何專以屬寂？今助一解。性覺妙明?，言此性覺是極妙之明，蓋寂而常照之明，故稱妙明也。本覺明妙?，言此本覺是明之極妙?，蓋明雖照而未嘗不寂，故稱明妙也。則妙明二字，既不敵訓寂照，而寂照之意，自在其中矣。又性覺本覺，小?大同。性?，性分所具，不可遷改故。本?，本來自有，不煩造作故。或作眞妄對說?，非。