金刚般若经集注序唐李俨

金刚般若经集注序唐李俨

夫以观鸟垂文，振宏规于八体；泣麟敷典，涣洪波于九流。循其辙者，不逾乎寰域；渉其源者，仅归乎仁义。孰若至圣乗时，能仁昭法，剖秋毫于十地，总沙界而诠道；释春冰于一乗，冠尘劫而流化。若廼是相非相，是空非空，窅乎不测，廓焉无像。假名言以立体，包权实而为用。穷不照之照，引重昏于梦境；运无知之知，导群迷于朽宅。究其实相。则般若为之宗矣。自真容西谢像教东流。香城徙筑于绵区。宝台移构于中壤。鳞萃羽集者咸徇其法。云褰雾廓者已悟其真。至矣哉。无得而称也。然此梵本至秦弘始有罗什三藏于长安城创译一本。名舍衞国。暨于后魏宣武之世，有流支三藏，于洛阳城重翻一本，名舍婆提。江南梁末，有真谛三藏，又翻一本，名祇树林。隋初开皇，有佛陀耶舍三藏，又翻一本，名祇陀林。大唐有玄奘三藏，又翻一本，名誓多林。虽分轸扬镳，同归至极，而筌词析义，颇亦殊途。然流支翻者，兼?天亲释论三卷，又翻金刚仙论十卷。隋初耶舍又翻无著释论两卷。比校三论，文义大同。然新则理隐而文略，旧则工显而义周。兼有秦世罗什、晋室谢灵运、隋代昙琛、皇朝慧净法师等，并器业韶茂，博雅洽闻，耽味兹典，俱为注释。硏考秘，　咸骋异义。时有长安西明寺释道世法师，字玄恽，徳镜玄流，道资素蓄，伏膺圣教，雅好斯文。以解诂多门，寻核劳近，未若参综厥美，一以贯之。爰掇诸家，而为集注，开题科简，同铭斯部，勒成三卷，号为集注般若。兼出义疏三卷，玄义两卷，现行要用，文理周悉。庶使灵山积壤，于天之峻弥高；巨海纳川，浴日之波逾广。披文者兾穷其理，讲导者洞尽其性，学侣无疲于倍功，谈客有同于兼采。金口妙义，掩二曜以长悬；玉轴㣲言，贯三才而靡绝。岂止声芬鹫岭，字韫龙宫而已哉！