○六生死时心三初引经证有轻识古籍2024-02-07 05:44○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，谓有情?，于受生时，及命终旹，?等转识，定不现起，必住散心、有心非无心、亦非定心。若无下，反显证有。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○六生死時心三初引經證有○六生死時心三初引經證有 又契經説諸有情?受生命終必住散心非無心定若無此識生死時心不應有故。初引經，轻识古籍-繁体0○十?浄心三初引經證有○十?浄心三初引經證有 又契經説心雜?故有情雜?心淸浄故有情淸浄若無此識彼?浄心不應有故。初引經。宗轻识古籍-繁体0○二?熟心三初引經證有○二?熟心三初引經證有 又契經説有異熟心善惡業感若無此識彼異熟心不應有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中轻识古籍-繁体0○六三性心染二初引經證有○六三性心染二初引經證有 又契經説：異生善?無記心時，恒?我執。若無此識，彼不應有。轻识古籍-繁体0○四有執受三初引經證有○四有執受三初引經證有 夕契經説有色根身是有執受若無此識彼能執受不應有故。初引經，若無下證有。宗鏡第轻识古籍-繁体0○次依經廣顯十初持種心三初引經證有○次依經廣顯十初持種心三初引經證有 謂契經説雜?淸浄諸法種子之所集起故名爲心若無此識彼持種心不應有故轻识古籍-繁体0○三界趣生體三初引經證有○三界趣生體三初引經證有 又契經説有情流轉五趣四生若無此識彼趣生體不應有故。初引經，若無下證成。宗鏡轻识古籍-繁体0○七緣起依三初引經證有○七緣起依三初引經證有 又契經説識緣名色名色緣識如是二法展轉相依譬如蘆束俱時而轉若無此識彼識自體不應轻识古籍-繁体0○九滅定有心三初引經證有○九滅定有心三初引經證有 又契經説住滅定?身語心行無不皆滅而壽不滅亦不離煖根無?壞識不離身若無此識住轻识古籍-繁体0○次引證二初引瑜伽論三初引文○次引證二初引瑜伽論三初引文 故瑜伽説：若遇聲緣從定起?，與定相應意識俱轉，餘耳識生，非唯彼定相應意轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
