耦耕堂诗序

耦耕堂诗序

崇祯癸未十二月，吾友孟阳卒于新安之长翰山。又十二年，岁在甲午，余所辑列朝诗集始出。孟阳诗居丁集中，实为眉目。而余为小传以引其端，颇能推言孟阳之所以为诗，与其论诗考古之指意。于时风人词客，希风说响者，咸相与欷歔忾叹，恨当吾世不得一见孟阳，又恨不得尽见孟阳之诗。于是嘉定二金子治、文渭师从其壻孙介缮写松圆集以后诗文曰耦耕堂集者，镂板行世，而属序之。

叙曰：耦耕在虞山西麓下，余与孟阳读书结隐之地也。天启初，孟阳归自泽潞，偕余栖拂水磵，泉活活循屋下，春水怒生，悬流喷激，孟阳乐之，为亭以踞磵右，颜之曰闻咏。又为长廊，以西北山，行吟坐卧，皆与山接。朝阳榭、秋水阁次第落成。于是耦耕堂之名，遂假孟阳以闻于四方。既而从形家言，斥为墓田，作明发堂于西偏，而徙耦耕堂于丙舍，以招孟阳。庐居比屋，晨夕晤言，其游从为最密。辛巳春，约游黄山，首涂差池，归舟値孟阳于桐江，篝灯夜谈，质明分手，遂泫肰为长别矣。此集则自天启迄崇祯，拂水卜居，松圆终老之作。总而名之曰耦耕者，孟阳之志也。余与孟阳相依于耦耕者，前后十有余载。孟阳归新安，余遂彳亍里居。羽书旁午，师命促数岁时展省一再至山中，视所谓耦耕堂者，巳邈肰如传舍矣。孟阳殁而国变，熸余生残骸，求死不得，土梗偶泊，松楸仅存。往者山堂磵戸，笔床茶灶，绿尊红烛之乐，惊魂噩梦，瞥肰不能一至，仅于孟阳诗句仿佛见之耳。䘮乱废业，归心空门，世间文字，都不省忆。惟孟阳淸词丽句，尚巡畱藏识，中南?越，吟嘲讽咏。因而回思昔游，一话言，一谈笑，显显肰犹在耳目。孟阳诵持首楞严经，闻鸡警悟，于篇什中毎有省发。由今观之，吾两人之游迹，雪泥鸿爪，巳茫肰如往。刦事此经中，前尘分别，交芦中空。佛言如寤。时人说梦中事。岂虚也哉。后之君子读孟阳之诗。追寻吾两人游迹。一切皆前尘影事。观匿王之恒河。揽演若之朝镜。以孟阳之诗当伽陀祗夜。而不徒以声病格律相比量也。则庶乎其可矣。

余既衰且废。孟阳墓田有宿草。不能往哭。又不能料理其遗文，而以累二金子，余则有余愧矣。?文怀人，摩娑靑简，藏山逝川，圣人亦未免有情，而况于余乎？嗟乎！此余所以叙耦耕堂之集，援笔淸泪，辍简而不能舍肰者也。