第十八

第十八

右，臣伏自去年四月后来凢十七次奏䟽论列胡宗愈罪状，乞行罢免，至今未䝉施行。臣闻齐桓公之郭，问其父老曰：郭何故亡？父老曰：以其善善而恶恶也。桓公曰：若子之言，乃贤君也，何至于亡？父老曰：不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。臣每读至此，未甞不掩卷太息，以谓鄙夫固陋，烛理不明，人之所非，反以为是，众之所恶，复以为羙。此乃愚者偏暗之常态，固不足论。若夫能知天下之善恶，如辨白黒，而无疑惑之心，盖非智者有所不及。然而郭君反以此而亡国，其故何也？夫郭君能知善之为善，恶之为恶，则不可谓之不智，特以见其善而不能用。使君子无以自立。知恶而不能去。使小人得以成朋。因循积累。其害遂至于亡国。然则有天下者。可不视此以为戒乎。臣?惟宗愈欺君乱法。毁㓕㢘耻。其罪恶显著。为中外共知者十有二事。臣固巳极言之矣。自后相继奏章。申执前论。惓惓之恳。必巳尽?圣览。若臣言为妄。则是荧惑天聴。诬䧟大臣。冝正典刑。以戒天下。若宗愈之罪。如臣所奏。则是　陛下知其恶矣。知恶而不去。此古人之所戒也。臣官有言责。实畏公议。苟不能排斥奸慝。振举纪纲。使群小寖盛。壊乱政事。则臣虽受异日之戮，亦无?国家之患。惟　陛下辨之以早，㫁之以独，出臣前后章䟽，付外施行，不胜愿望。