第十八
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2024-02-05 17:10
第十八
右,臣伏自去年四月后来凢十七次奏䟽论列胡宗愈罪状,乞行罢免,至今未䝉施行。臣闻齐桓公之郭,问其父老曰:郭何故亡?父老曰:以其善善而恶恶也。桓公曰:若子之言,乃贤君也,何至于亡?父老曰:不然。郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡也。臣每读至此,未甞不掩卷太息,以谓鄙夫固陋,烛理不明,人之所非,反以为是,众之所恶,复以为羙。此乃愚者偏暗之常态,固不足论。若夫能知天下之善恶,如辨白黒,而无疑惑之心,盖非智者有所不及。然而郭君反以此而亡国,其故何也?夫郭君能知善之为善,恶之为恶,则不可谓之不智,特以见其善而不能用。使君子无以自立。知恶而不能去。使小人得以成朋。因循积累。其害遂至于亡国。然则有天下者。可不视此以为戒乎。臣?惟宗愈欺君乱法。毁㓕㢘耻。其罪恶显著。为中外共知者十有二事。臣固巳极言之矣。自后相继奏章。申执前论。惓惓之恳。必巳尽?圣览。若臣言为妄。则是荧惑天聴。诬䧟大臣。冝正典刑。以戒天下。若宗愈之罪。如臣所奏。则是 陛下知其恶矣。知恶而不去。此古人之所戒也。臣官有言责。实畏公议。苟不能排斥奸慝。振举纪纲。使群小寖盛。壊乱政事。则臣虽受异日之戮,亦无?国家之患。惟 陛下辨之以早,㫁之以独,出臣前后章䟽,付外施行,不胜愿望。
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