○次通二取妨轻识古籍2024-02-07 05:54○次通二取妨 然有处说执为冣胜名为见取执能得浄名戒取?是影略说或随转门不?如何非灭计灭非道计道说为邪见非二取摄？难曰：有余处说，执为最胜，名为见取。执能得浄，名为戒取。义复云何？释曰：是影略说。或随转门，不?下，释是影略，谓若定执余处非影略?，如何非灭计灭、非道计道？诸论皆言是邪见摄、非二取摄，意明，单计因果，属于邪见，因果?计，是为二取，故知余?，是影略耳。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次通二取妨○次通二取妨 然有處説執爲冣勝名爲見取執能得浄名戒取?是影略説或隨轉門不?如何非滅計滅非道計道説爲邪轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 然無漏種微隱難知故約彼障顯性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若謂法?有此障别無漏法種寜轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 根?異力引觸起時勝彼識境故集論等但說分别根之??。問觸既分别三之?異，云何集論等，但說分别轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 然諸心所不離識故如唯識言無違敎失。恐有難云，聖説此意緣藏識，不説緣所，汝何云緣相應法?？故轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 然攝大乗説色亦容有等無間緣?是縱奪言謂假縱小乗色心前後有等無間緣奪因緣故不爾等言應成無用若轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 餘處説彼有等流樂，應知彼依隨轉理説。或彼通説餘雜受處無異熟樂，名純苦故。妨云： 餘處説彼有轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 唯依取藴建立有情佛無有漏非有情攝説爲有情依食住?當知皆依示現而説。問一切有情，皆依食住，佛轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 然有?説依爲所依或所依爲依皆隨宜假説。轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 有處説六徧?心?惛掉增時不俱起故有處但説五徧??以惛掉等違唯善故。瑜伽論説，六徧?者，彼論轻识古籍-繁体0○次通妨○次通妨 如雖性浄而相雜?，故離?時假説新浄，?此新浄説爲轉依修?位中斷障證得。恐有謂云：眞如之體猶轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
