洞宗三种堕

洞宗三种堕

一者披毛戴角是类堕　??，披毛戴，⾓乃??中事也。若意有所滞，未免落在?类中。须是一?无私，向?类中有出身之处，故类亦须堕。如何是?堕？三山来云：虽行畜生行，不得畜生?。颂曰：披毛戴，⾓潇洒得过。一入荒丘，?他不著。二者不㫁声色是随处堕　随者，随声逐色，不㫁声色也。若不明声色，未免落在声色中。要知声不自声，色不自色，声色本无，因心假立。须是不著见闻，向声色中有出身之路，故随亦须堕。如何是随堕？三山来云：见色非干色，闻声不是声。颂曰：见色闻声，终不是尘。莺啼绿树，别有知音。三者不受⾷是尊贵堕　受食是今时事，不受食是那边事。若执在那边，未?落在尊贵中。须是知那边了，却来?边行履，尊贵一位，犹须虚却，故尊贵亦须堕。如何是尊贵堕？三山来云：不装珍御服，来著破?衫。颂曰：礼绝百僚，非是尊高。无人侍立，常自逍遥。三山来云：堕有堕落堕除二义。苟滞在三?中，便是堕落；能向三?中，有出身处，便为堕除。若论披毛戴⾓是类堕，不㫁声色是随堕，不受食是尊贵堕，则堕落之义为是。若论曹山须具三种堕之言，则堕除之义为是。如上所注，二义兼该，太约三种看来，须明转位始得。识?辨諸，