仪礼注疏详校自序

仪礼注疏详校自序

乾隆庚申之岁，吾师桑弢甫先生讲学于湖上之南屛，秀水盛庸三实从之游。余馆于城中，不能与共学，而往还恒数焉。见其手仪礼一经，?众解而研辨之，于其节次亦时有更易。以其所为说质于先生，定而后各条疏于经文之下。余见而好之，亦欲从事于斯，而家无此书，遂辍不为。庸三以戊辰成进士，余时亦在京师，因索其向所著，则已褎然成书，因得纵观焉。叹其精凿，实有岀于昔人之上者。顾其文繁，力不能倩人钞录。庸三既得滇南县令缺，旋岀京。葢。余之于此经，其萌芽实于是乎始。后更无有人相为提唱者，则亦遂巳。庚子入京，晤程蕺园太史，言于此经已得十一家之本，将为之甄综而疏通之，则又跃跃然以喜。是时余年六十有四，距庚申已四十年，稍得见诸家之本，往往有因传写之譌误，而遂以訾郑、贾之失者，于是发愤先为注疏，校一善本，巳录成书矣。既而所见更广，知郑贾之说实有违错，凡后人所驳正，信有证据，知非凭臆以蕲胜于前人也，因复亟取而件系之。向之订譌正误，在于字句之闲，其益犹浅。今之纠谬释疑，尢为天地闲不可少之议论，则余书亦庶几不仅为张淳、毛居正之流亚乎。夫前人有失，后人知而正之，宐也。若其辞气之闲，有不当过于亢厉者，此则微为削之。今定书之摠名，惟日仪礼注疏详校，不加以辨驳之辞，若是，庶无得罪于先贤乎。庸三之书，名日集解，滇之大吏委以解铜，至仪征而卒，遂无从更见其书。此书中仅载一两条，犹是昔年之?录者也。蕺园相晤之明年，余至山西，旋闻其卒于秦中，所欲为者，殆亦未就。独余以不肖躯，尙畱世间，今年巳七十有九矣。回忆南屛初见是书时，去之五十余年，而始得成是编，不可谓非幸也已。