儀禮注疏詳校自序

儀禮注疏詳校自序

乾隆庚申之歲，吾師桑弢甫先生講學於湖上之南屛，秀水盛庸三實從之遊。余館於城中，不能與共學，而往還恆數焉。見其手儀禮一經，?眾解而研辨之，於其節次亦時有更易。以其所爲說質於先生，定而後各條疏於經文之下。余見而好之，亦欲從事於斯，而家無此書，遂輟不爲。庸三以戊辰成進士，余時亦在京師，因索其向所著，則已褎然成書，因得縱觀焉。歎其精鑿，實有岀於昔人之上者。顧其文繁，力不能倩人鈔錄。庸三旣得滇南縣令缺，旋岀京。葢。余之於此經，其萌芽實於是乎始。後更無有人相爲提唱者，則亦遂巳。庚子入京，晤程蕺園太史，言於此經已得十一家之本，將爲之甄綜而疏通之，則又躍躍然以喜。是時余年六十有四，距庚申已四十年，稍得見諸家之本，往往有因傳寫之譌誤，而遂以訾鄭、賈之失者，於是發憤先爲注疏，校一善本，巳錄成書矣。旣而所見更廣，知鄭賈之說實有違錯，凡後人所駁正，信有證據，知非憑臆以蘄勝於前人也，因復亟取而件繫之。向之訂譌正誤，在於字句之閒，其益猶淺。今之糾謬釋疑，尢爲天地閒不可少之議論，則余書亦庶幾不僅爲張淳、毛居正之流亞乎。夫前人有失，後人知而正之，宐也。若其辭氣之閒，有不當過於亢厲者，此則微爲削之。今定書之摠名，惟日儀禮注疏詳校，不加以辨駁之辭，若是，庶無得罪於先賢乎。庸三之書，名日集解，滇之大吏委以解銅，至儀徵而卒，遂無從更見其書。此書中僅載一兩條，猶是昔年之?錄者也。蕺園相晤之明年，余至山西，旋聞其卒於秦中，所欲爲者，殆亦未就。獨余以不肖軀，尙畱世間，今年巳七十有九矣。回憶南屛初見是書時，去之五十餘年，而始得成是編，不可謂非幸也已。