兎爰

兎爰

论曰：郑氏于诗，其失非一：或不取序文，致乖诗义；或逺弃诗义，专泥序文；或序与诗皆所无者，时时自为之说。兎爰之义，据序文及诗，本以桓王之时周道衰微，诸侯背叛，君子恶居乱世，不乐其生之诗也。而郑氏泥于王师伤败之言，遂以逄此百罹为军役之事，又以兎、雉喻政有缓急。且诗言欲寐而不觉，其恶时甚矣。政有缓急，未为大害也。矧夫政体自当有缓有急，就令?猛失中，诗人未至欲寐而不觉也。

本义曰：有兎爰爰，雉离于罗者，叹物有幸不幸也。谓兎则爰爰而自得，雉则䧟身于罗网，兎则幸而雉不幸也。其曰我生之初，尚无为者，谓昔时周人尚幸世无事而闲缓，如兎之爰爰也。我生之后，逄此百罹者，谓今时周人不幸遭此乱世，如雉䧟于网罗，盖伤已适丁其时也。