○次破无简别轻识古籍关注2024-02-07 05:41○次破无简别 又彼所说亦如是言无简别故咸相例?定不?证勿触等五亦能了别触等亦与触等相应由此故知亦如是?随所应说非谓一切。初牒前所执。定不下破。若谓无简别，咸可相例，勿触等如识，亦应了别如识，亦与触等相应。若不??，非无简别。由此故知，亦如是言，随其所应，例而例之，非谓一切也。故前六句颂，唯一切种，及了与触等相应，三义有殊，余可例同，故云随应。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次简别○次简别 然诸种子唯依世俗说为实有不同真如。种子实有，依理世俗，不同真如胜义实有。实有义?，故可为喻○次简别○次简别 此言意显?等转识皆无一类能徧相续执受自内有色根身非显能执受唯异熟心勿诸佛色身无执受故然能执○次破無簡别○次破無簡别 又彼所説亦如是言無簡别故咸相例?定不?證勿觸等五亦能了别觸等亦與觸等相應由此故知亦如是○次别破三初破一?二时○次别破三初破一?二时 何容一?而有二时生灭相违寜同现在灭若现在生应未来有故名生既是现在无故名灭寜非○次就义别破三初例破○次就义别破三初例破 又先已?色不异识，应比离识无别命根。又若命根异识实有，应如受等非实命根。初以色○次破无惭尼犍○次破无惭尼犍 中亦非理。所以?何？我体常住，不应随身而有舒卷。既有舒卷，如橐籥风，应非常住。又我随○次别破三初破一?二時○次别破三初破一?二時 何容一?而有二時生滅相違寜同現在滅若現在生應未來有故名生既是現在無故名滅寜非○次就義别破三初例破○次就義别破三初例破 又先已?色不異識，應比離識無别命根。又若命根異識實有，應如受等非實命根。初以色○次破○次破 彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说○次破○次破 诸部对法展转相违，汝等如何执为定量？唯触等五，经说徧行，说十非经，不应固执。谓小乗诸部对法宗点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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