通鉴分修诸子攷

通鉴分修诸子攷

胡梅礀曰：温公修通鉴，汉则刘攽，三国迄于南北朝则刘恕，唐则范祖禹，此言不知其何所据。然歴五百年以来，无不信以为然者。予读温公与醇夫帖子，始知梅礀之言不然。帖曰：从唐高祖初起兵修长编，至哀帝禅位止。其起兵以前，禅位以后事，于今来所看书中见者，亦请令书吏别用草?录出，每一事中闲空一行，许以备翦粘。隋以前与贡父，梁以后与道原，令各修入长编中。葢缘二君更不看此书。若足下止修武德以后，天祐以前，则此等事迹尽成遗弃也。观于是言，则贡父所修，葢自汉至隋，而道原任五代明矣。葢贡父兄弟尝著汉释，而道原有十国纪年，故温公即其平日所长而用之，而梅礀未之攷也。贡父所修一百八十四卷，醇夫所修八十一卷，道原所修二十七卷，而当时论者推道原之功为多，何也。葢温公平日服膺道原，其通部义例，多从道原商榷，故分修虽止五代，而实系全局副手，观道原子羲仲所纪可见也。羲仲曰：当时访问疑事，每卷皆数十条，不能尽纪，纪其质正旧史之谬者。然则道原之功诚多矣。至于三子所修，愚最以唐鉴为冘，后人以伊川许之，遂有范唐鉴之目，而以其书孤行，其实裁量未为?净也。