栾城后集卷第十三

栾城后集卷第十三

颍滨遗老传下

还朝，为御史中丞。命由中出，宰相以下多不悦。所荐御史，率以近格不用。自元祐初革新庶政，至是五年矣。一时人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位。吕微仲与中书侍郎刘莘老二人尤畏之，皆持两端为自全计。遂建言欲引用其党，以平旧怨，谓之调亭。宣仁后疑不决，辙于延和面论其非，退复再以劄子论之，其一曰：近面论君子小人不可并处朝廷，窃观圣意，似不以臣言为非者，然天威咫尺，言词迫遽，有所不尽。退伏思念，若使邪正并进，皆得预闻国事，此治乱之几，而朝廷所以安危者也。误䝉圣恩，典司邦宪而不言，谁当救其失者。谨复稽之古今，考之圣贤之格言，莫不谓亲近君子，斥逺小人，则人主尊荣，国家安乐；疏外君子，进任小人，则人主忧辱，国家危殆。此理之必然，非一人之私言也。其于周易所论尤详，皆以君子在内，小人在外，为天地之常理，小人在内，君子在外，为阴阳之逆节。故一阳在下，其卦为复。二阳在下，其卦为临。阳虽未盛，而居中得地，圣人知其有可进之道。一阴在下，其卦为姤。二阴在下，其卦为遯。阴虽未壮，而圣人知其有可畏之渐。若夫居天地之正，德阴阳之和者，惟㤗而已。泰之为象，三阳在内，三阴在外，君子既得其位，可以有为，小人莫居于外，安而无怨，故圣人名之曰泰。泰之言安也，言惟此可以久安也。方泰之时，若君子能保其位，外安小人，使无失其所，则天下之安未有艾也。惟恐君子得位，因势凌暴小人，使之在外而不安，则势将必至于反复。故泰之九三曰：无平不陂，无往不复。窃惟圣人之戒，深切详尽，所以诲人者至矣。独未闻以小人在外，忧其不悦，而引之于内以自遗患者也。故臣前所上劄子，亦以谓小人虽决不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶务，各随所长，无所偏废，宠禄恩赐，彼此如一，无一可指，如此而巳。若遂引而寘之于内，是犹畏盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧天下。无此理也。且君子小人，势同氷炭，同处必争，一争之后，小人必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之难去。君子絜身重义，知道之不行，必先引退。故古语曰：一薰一莸，十年尚犹有臭。盖谓此矣。先帝以聪明圣智之资，疾颓靡之俗，将以纲纪四方，追迹三代。今观其设意，本非汉唐之君所能髣髴也。而一时佐不能将顺圣德，造作诸法，率皆民所不悦。及二圣临御，因民所愿取而更之，上下忻慰。当此之际，先朝用事之皆布列于朝，自知上逆天意，下失民心，徬徨踧踖，若无所措。朝廷虽不加斥逐，其势亦自不能复留矣。尚頼二圣慈仁，不加谴责而宥之于外，盖巳厚矣。今者政令巳孚，事势大定。而议者惑于浮说。乃欲招而纳之，与之共事。欲以此调亭其党。臣谓此人若返，岂肯徒然而巳哉。必将戕害正人。渐复旧事。以快私忿人臣被祸。盖不足言。臣所惜者祖宗朝廷也。盖自熙宁以来。小人执柄二十年矣。建立党与。布满中外。一旦失势，晞觊者多，是以创造语言，动摇贵近，胁之以祸，夸之以利，何所不至？臣虽未闻其言，而槩可料矣。闻者若又不加审察，遽以为然，岂不过甚矣哉！闻管仲治齐，夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。诸葛亮治蜀，废廖立、李严为民，徙之边逺，久而不召。及亮死，二人皆垂泣思亮。夫骈、立、严三人者，皆齐、蜀之贵也。管、葛之所以能戮其贵臣而使之无怨者，非有它也。赏罸必公，举措必当，国人皆知所与之非私，而所夺之非怨，故虽仇雠，莫不归心耳。今窃观朝廷国舍施设之间，其不合人心者尚不为少。彼既中怀不恱，则其不服固冝。今乃直欲招而纳之，以平其?，臣未见其可也。诗曰：无竞维人，四方其训之。陛下诚以异同反复为忧，惟当乆任才性忠良、诚虑明审之士，但得四五人常在要地，虽未及臯陶、伊尹，而不仁之人知自逺矣。惟陛下断自圣心，不为流言所惑，毋使小人一进，后有噬脐之悔，则天下幸甚。臣既待罪执法，若见用人之失，理无不言，言之不从，理不徒止，如此则异同之迹，益后著明。不若陛下早发英断，使彼此泯迹可见之为善也。奏入，宣仁后命宰执于帘前读之，仍谕之曰：苏辙疑吾君臣遂兼用邪正，其言极中理，诸公相从和之，自此絫用邪正之说衰矣。辙复奏曰：圣人之德，莫如至诚，至诚之功，存于不息。有能推至诚之心而加之以不息之久，则天地可动，金石可移，况于斯人，谁则不服！臣伏见太皇太后陛下、皇帝陛下，随时弛张，改軰弊事，因民所恶，屏去小人。天下本无异心，群党自作浮议。近者德音一发，众心涣然，正直有依，人知所向。惟二圣不移此意，则天下谁敢不然？卫多君子而乱不生，汉用汲黯而叛者寝茍存。至诚不息之意，自是太平可久之功，此实社稷之福，天下之幸也。然臣以谓昔所柄任，其徒实繁，布列中外，岂免窥伺。若朝廷施设必当，则此辈觊望自消。昔田蚡为相，所为贪鄙，则窦婴、灌夫睥睨宫禁。诸葛亮治蜀，行法廉平，则廖立、李严虽流徙边郡，终身无怨。此则保国宁人之要术，自古圣贤之所共由者也。窃见方今天下虽未大治。而祖宗纲纪具在，州郡民物粗安。若大臣正巳平心，无生事要功之意，因弊修法，为安民靖国之术，则人心自定。虽有异党，谁不归心？向者异同反复之心，盖亦不足虑矣。但患朝廷举事，?不审详。曩者黄河北流，正得水性，而水官穿凿，欲导之使东，移下就高，汩五行之理。及陛下遣官按视，知不可为，犹或固执不从。经今累岁，回河虽罢，减水尚存，遂使河朔生灵，财力俱困。今者西夏靑唐，外皆臣顺，朝廷招来之厚，惟恐失之。而熙河将吏创筑二堡以侵其膏腴，议纳醇忠以夺其节?，功未可觊，争巳先形。朝廷虽知其非，终不明白处置。若遂养成边舋，关陜岂复安居。如此二事，则所谓宜正已平心，无生事要功之意者也。昔嘉祐以前，鄕差衙前。民间常有破产之患。熙宁以后，出卖坊场以顾衙前，民间不复知有衙前之苦。及元祐之初，务于复旧，一例复差，官收坊塲之钱，民出衙前之费，四方惊顾，众议沸腾。寻知不可，旋又复顾。顾法有所未尽，但当随事修完。而去年之秋，复行差法，虽存顾法，先许得差州县官吏，利在起动人户，以差为便。差法一行，即时差足，顾法虽在，谁复肯行？臣顷奉使契丹，河北官吏皆为臣言，岂朝廷欲将卖坊塲钱别作支费耶？不然，何故惜此钱而不用，竭民力以供官？此声四驰，为损非细。又熙宁顾役之法，三等人户并出役钱，上户以家产高强，岀钱无艺，下户昔不充役，亦遣出钱，故此二等人户不免咨怨。至于中等，昔既巳自差役，今又出钱不多，顾法之行，最为其便。及元祐罢行顾法，上下二等，忻跃可知，唯是中等，则反为害。臣请且借畿内为比，则其余可知矣。畿县中等之家，例出役钱三贯，若经十年，为钱三十贯而巳。今差法既行，诸县手力最为轻役，农民在官，日使百钱，最为轻费。然一岁之用，巳为三十六贯，二年役满，为费七十余贯，罢役而归寛鄕，得闲三年，狭鄕不及一岁。以此较之，则差役五年之费，倍于顾役十年，赋役所出，多在中等如此，安得民间不以今法为害而熙宁为利乎？然朝廷之法，官户等六色役钱，只得支顾役人不及三年处州役而不及县役，寛剩役钱只得通螎邻路、邻州而不及邻县，人户愿出钱顾人充役者，只得自雇，而官不为雇。如此之?，条目不便者非一，故天下皆思雇役而厌差役，今五年矣。如此二事，则臣所谓宜因弊修法，为安民靖国之术者也。臣以闻见浅狭，不能尽知当今得失，然四事不去，如臣等軰犹知其非而见于心懐异同，志在反复，幸国之失有以借口者乎？臣恐如此四事，彼已黙识于心，多造谚议待发以摇撼众听矣。伏乞宣谕宰执，事有失当，改之勿疑；法或未完，修之无倦。茍民心既得，则异议自消。陛下端拱以享承平，大臣逡巡以安富贵，海内䝉福，上下所同，岂不休哉！然大臣怙权耻过，终莫肯改。比辙为执政，三省又奏除李淸为吏部尚书，给事中范祖禹封还诏书进呈，不允，祖禹执奏如初。左正言姚勔亦言不当。三省复除蒲宗孟兵部尚书，辙谓诸公且候邦直命下，然后议此如何。皆不应。及帘前，微仲奏：诸部久阙尚书，见在人皆资浅，未可用，又不可阙官，须至用前执政。上有黾俛从之之意。辙奏：前日除李清臣，给谏纷然争之未定，今又用宗孟，恐不便。冝仁后曰：奈阙官何？辙曰：尚书阙官巳数年，何尝阙事。今日用此二人，正与去年用邓温伯无异。此三人者，非有大恶，但昔与王珪、蔡确軰并进，意思与今日圣政不合。见今尚书共阙四人，若并用似此四人，使互进党?，气势一合，非独等耐何不得，亦恐朝廷难耐何矣。且朝廷只贵安静，如此用人，台谏安得不言，恐自此闹矣。宣仁后曰：信然，不如且静诸公。遂卷除目持下。辙又奏：臣去年初作中丞，首论此事，圣意似以言为然。今未及一年，备位于此，若遂不言，实恐陛下怪前后异同。上曰：然。乃退。六年春，诏除尚书右丞。辙上言：幼与兄轼同受业，先薄祐早孤，凡臣之宦学，皆兄所成就。今臣䝉恩与闻国政，而兄适亦召还，本除吏部尚书，复以臣故改翰林承旨，臣之私意，尤不遑安。况兄轼文学政事皆出臣上，臣不敢逺慕古人，举不避亲，只乞寝臣新命，得与兄同备从官，竭力图报，亦未必无补也。不听。时吕微仲与刘莘老为左右相，微仲直而暗，莘老曲意事之，大事皆决于微仲，惟进退士大夫，莘老阴窃其柄，微仲不悟也。辙居其间，迹危甚。莘老昔为中司，台中旧僚多为之用，前后非意见攻。宣仁后觉之，莘老既以罪去。微仲知辙无它，有相安之意，然其为人，则如故，天下事卒不能大有所正，至今愧之。盖是时所争议大者有二：其一西边事，其二黄河事。初，夏人来贺登极，相继求和，且议地界，朝廷许之。本约地界已定，然后付以岁赐，久之，议不决。明年，人多保忠以兵袭泾原，杀掠　箭手数千人而去，朝廷隐忍不问，即遣使徃赐策命。夏人受礼倨慢，以地界为词，不复入谢，且再犯泾原。四年，乃复来贺，坤成且议地界。朝廷急于招约，疆议未定，先以岁赐予之。寻觉不便，乃于疆事多方侵求，不守定约。而熈河将佐范育、种?等又背约侵筑质孤、胜如二堡，夏人随即平荡。育等又欲以兵纳赵醇忠，又擅招蕃部千余人，朝廷却而不受，西边骚然。辙力言其非，乞罢育、谊，更择老将以守熙河。宣仁后深以为是，面大臣主之。辙面奏：此軰皆大臣亲旧，不忍壊其资任，虽其同列，亦不敢异议，陛下独不见黄河事乎？当时德音宣谕，至深至切，然非大臣意，至今不了。人君与人臣事体不同，人臣虽明见是非，而力所不嘉，须至且止。人主于事，不知则已，知而不得行，则事权去矣。臣今言此，盖欲陛下收揽威柄，以正君臣之分而已。若专听其所为，不以渐制之，及其太甚，必嘉之罪。只如韩维专恣太甚，范纯仁阿私太甚，皆不免逐去。事至如此，岂朝廷美事，故臣之意，盖欲保全大臣，非欲害之也。宣仁后极以为然，而不能用。六年六月，熙河奏，夏人十万骑压通逺军境上，挑掘所争崖巉，杀人三日而退。乞因其退军未能复出，急移近里堡寨于界上修筑，乘利而往，不须复守诚信。诸公㑹议都堂，辙谓微仲：今欲议此事，当先定议。欲用兵耶，不用兵耶？微仲曰：如合用兵，亦不得不用。辙曰：凢欲用兵，先论理之曲直。我若不直，则兵决不当用。朝廷顿与夏人商量地界，欲用庆历旧例，以汉蕃见今住坐处当中为界，此理最为简直。夏人不从，朝廷遂不固执。盖朝廷临事，常患先易后难，此所谓先易者也。既而许于非所赐城寨，依绥州例，以二十里为界，十里为堡舖，十里为草地，要约才定，朝廷又要于两寨界首相望侵系蕃地一抹取直，夏人黾俛见从。要约未定，朝廷又要蕃界更留草地十里，通前三十里，夏人亦又见许。凡此所谓后难者也。今者又欲于定西城与陇诺堡相望一抹取直，所侵蕃地凡百数十里。陇诺祖宗旧疆，岂所谓非所赐城寨耶此则不直致㓂之大者也。今须欲不顾曲直，一面用兵，不知二圣谓何莘老曰：持不用兵之说虽美，然事有须用兵者。亦不可固执辙曰：相公必欲用兵，须道理十全，敌人横来相嘉，势不得巳然后可耳。今吾不直如此。兵起之后，兵连祸结，三五年不得休，将奈何诸公乃许不从熙河之计。明日面奏之辙曰：夏人引兵十万直压熙河境上，不于它处作过，专于所争处杀人掘崖巉，此意可见此非西人之罪，皆朝廷不直之故微仲曰：朝廷指挥亦不至大段不直。辙曰：熙河帅臣辄敢生事奏乞，不守诚信，乘夏人抽兵之际，移筑堡寨，以为方今堡寨虽或可筑，至秋深马肥，夏人能复引大兵来争此否诸人皆言：今已不许之矣。辙曰：臣欲诘责帅耳，若不嘉诘责，或再有陈乞。诸人皆曰：竢其再乞诘责未晚。宣仁后曰：边防忌生事，早与约束。诸人乃听。已而兰州又以逺探为名，深入西界，杀十余人。辙曰：边臣贪功生事，不足以示威，徒足以败壊疆议，理须戒敕。不听。既又以防䕶打草为名杀人，生擒九人。微仲知不便，欲送还生口，因奏其事。辙曰：边臣贪胃小胜，不顾大计，极害事。今送还九人甚善，可遂戒敕边臣。微仲不欲，曰：近日延安将副李仪等深入陷没，巳责降一行人，足以为戒。辙曰：李仪深入以败事被责，兰州深入得功，若不戒敕，将谓朝廷责其败事而喜其得功也。宣仁后曰：然。乃嘉戒敕。然七年，夏人竟大入河东，朝廷乃议绝岁赐，禁和市，使沿边诸路为浅攻计，命熙河进筑定逺城，夏人不能争。未几，复大入环庆，复议使熙河进筑汝遮，中书侍郎范子功独不可。辙度其意，昔延安帅臣赵卨，范氏姻家也，方议地界，以绥州二十里为例，议出于卨，熙河斥其不可议，乆不决而卨死，故子功持之。辙谓之曰：绥州旧例，施于延安可耳，熙河逺者或至七八十里，其不从宜矣。方请国事，亲旧得失，不宜置胷中也。众皆称善，而子功悻然不服。㑹西人乞和，议遂不成。未几，右相苏子容以事去位，子功以同省待罪，因遂其请，实以汝遮故也。辙自为谏官，论黄河东流之害，及为执法，最后论三事：其一，存东岸清丰口；其二，存西岸披滩水口；其三，除去西岸激水锯牙。朝廷以付河北监司，惟以锯牙为不可去。辙于殿庐中与微仲论之，微仲曰：无锯牙则水不东，水不东则北流必有患。辙曰：然。北京百万生灵，岁有决溺之忧，何以救之？且分水东入故道，见今淤合者多矣，分水之利，亦自不复能久。若竢涨水巳过，尽力修完北流隄防，使足胜涨水之暴，然后彻去锯牙，免北京危急。此实利也。莘老曰：河北监司不如此言，奈何辙曰：公岂不知外官多所观望耶微仲曰：河事至大，难以臆断。辙曰：彼此皆非目见，当以公议参之耳。及至上前，二相皆以分水为便，辙具奏前语，且曰：必欲重慎，候涨水过故道増淤，即并力修完北隄，然后辙去锯牙，庶几可也。退至都堂，二相遽批圣语曰：依都水监所定。辙语堂吏：适所奏，不然，萃老失措。微仲知不可，乃曰：明日别议。卒改批不得添展，乃巳。八年正月，都水吴安持乞于北流作软堰，定河流以北淤填。时微仲在告，辙奏曰：先帝因河决大吴，导之北流，巳得水性，惟隄防未完，每岁不免决溢，此本黄河常事耳。是时北京之南，黄河西岸有阚村、樊村等三斗门，遇河水泛溢，即开此三门，分水北行于无人之地，至北京北合入大河，故北京生聚，无大危急。自数年来，大臣创议回河，水官王孝先、吴安持等即塞此三门，贴筑西隄，又作锯牙马头，约水向东，直过北京之上，故北京连年告急。然约水既久，东流遂多于往岁。盖分流有利有害，秋水泛涨，分入两流，蹔时且免决溢，此分水之利也。河水重浊，绶则生淤，既分为二，不得不绶，故今日北流淤塞，此分水之害也。然将来北添进五七埽緷，臣知安持意欲因此多进埽緷，约令北流入东，即令转运司同监视，不得过所乞緷数。安持奸意复露，第三次即乞　河门百五十歩，臣知安持意在回河，改进马头之名为　河门，即不许。安持计穷。第四次即乞作软堰。凡安持四次擘画，皆回河意耳。臣昨已令中书工房问水监两事，其

一，勘会此流元祐二年河门元阔几里，逐年开排，直至去年，只阔三百二十歩，有何縁故？其二，勘会东流河门见阔几歩，每年涨水东出，水面南北阔几里，南面有无隄岸，北京顺水隄不没者几尺。将来北流若果淤断，涨水东行，系合并北流多少分数，有无包畜不定。今两问犹未答，便即施行，实太草草。后嗟叹乆之，深以所言为然。二十四日，与㣲仲同进呈，㣲仲曰：苏辙所议河事，今软堰已不可作，无可施行。辙曰：软堰本自不可作，然臣本论呉安持百日之闲，四次妄造事端，动摇朝听。若令依旧供职，病根不去，河朔被害无已。㣲仲曰：水官弄泥弄水，别用好人不得，所以且用安持。辙曰：水官职事不轻，奈何以小人主之。易曰：开国承家，小人勿用。未闻小人有可用之地也。此后是非终不能决。会宣仁晏驾，九年正月，安持奏乞塞梁村涨水之后流河东北，盖未可知。等昨于都堂问吴安持，安持亦言，去年河水自东，今年安知河水不自北？宣仁后笑曰：水官尚作此言，况它人乎？辙又奏曰：今但欲徐观夏秋河势所向，水若东流，则北流不塞，自当淤断；水若北流，则北河如旧，自可容纳。似此处置，安多危少，行之无疑。若行崄徼幸，万一成功，如水官之意，不敢从也。乞令安持等结罪，保明河流所向，及软堰既成，有无填塞河道，致将来之患，然后遣使按可否利害。后复笑曰：若令结罪，必谓执政胁持之。且水官犹不保河之东北，况使者蹔往乎？姑别议之可也。二月，微仲乃朝，辙具以前语谕之，微仲口虽不伏，而意甚屈，曰：软堰且令具功料申上朝廷，更行相度。辙曰：如此终非究竟，必欲且尔亦可。八日，辙方在式假，三省得旨批曰：依水监所奏，下手日具功料取旨。辙以非商量本意，以劄子论之，微仲即日在告。十二日，辙入对，奏曰：自去年十一月后来，至今百日间耳。水官凡四次妄造事端，摇撼朝廷。第一次，安持十一月出行河，先乞一面措置河事。旧法，马头不得增损，臣知安持意在添进马头，即指挥除两河门外，许一面措置。安持奸意既露。第二次，乞于东流口缕张包口，开清丰口以东鸡爪河，八日辙以祈榖宿斋。三省即令安持与北京留守司相度施行。时微仲为山陵使，行有日矣，辙见之待漏，语及河事，微仲直视曰：此大事，不可不慎。辙曰：诚然，公亦宜慎之。时荒尧夫为右相，旧不直东流，辙告之曰：当与微仲议定。乃定西去。尧夫曰：命巳下奈何？辙曰：事有理，谁敢不从。议于皇仪门外，再降指挥使、都水与本路安抚、提转同议，可即施行。有异议，亟以闻。尧夫自外来，始意辙与微仲比及此，大相信服。既而安抚许冲元乞候过涨水，因河所向，闭所不行口。尧夫奏：乞令许将与吴安持同议，一面施行。辙曰：河势难定，恐须令诸司共议，乃得其实。上以为然。既行，上特宣喻曰：河事不小，可遣两制以上二人按行相度。尧夫曰：河役巳起，方议遣官，恐稽留役事。上曰：但使议论得实，虽迟一年何损。乃遣中书舍人吕希纯、殿中侍御史井亮采往视之。二人归，极以北流为便，方施行，枢密莶书刘仲冯援旧例乞与河议。仲冯本文潞公吴冲?门下士也，其言纷然，吕、井之议遂格，而辙亦以罪见逐，于是河流遂东，凡七年而后北流复通。微仲之在陵下也，尧夫奏乞除执政，上即用李邦直为中书侍郎，邓圣求为尚书右亟。三人久在外，不得志，遂以元丰事激怒上意，邦直尤力。旧法，母后之家，十年一奏门客。时皇大妃之兄朱伯材以门客奏徐州富人窦氏，尧夫无以裁之。一日日中，请辙于都堂，与邦直议之。辙曰：上始亲政，皇太妃合中事当遍议之，车服仪制，巳付礼部矣。皇太后月费。尚书省巳奏乞依太皇太后矣。皇太妃宜付户部议定。至于奏荐。亦当议有所予。付吏部可也。凢事付有司。必以法裁处。朝廷又酌其可否而后行。于体为便。明日奏之。上曰：月费竢内中批出奏荐皇太后家减二年。皇太妃十年议巳定。邦直独曰：此可为后法，今姑予之可也。上从之。邦直之附㑹?如此。㑹廷策进士，邦直撰策题，即为邪说，以扇惑群听。辙论之曰：伏见御试策题，厯诋近岁行事，有欲复熙宁、元丰故事之意，备位执改，不敢不言。然窃料陛下本无此心，其必有人妄意陛下牵于父子之恩，不复深究是非，逺虑安危，故劝陛下复行此事。此所谓小人之爱君，取快于一时，非忠臣之爱君，以安社稷为悦者也。窃观神宗皇帝以天纵之才，行大有为之志，其所施设，度越前古，盖有百世而不可改者也。臣请为陛下指陈其畧：先帝在位近二十年，而终身不受尊号。裁损宗室，恩止袒免，减朝廷无穷之费；出卖坊埸，顾募衙前，免民间破家之患；罢黜诸科诵数之学，训练诸将慵之堕兵。置寄禄之官，复六曹之旧。严重禄之法，禁交谒之私，行浅攻之策，以制西戎，收六色之钱以寛杂役。凡如此?，皆先帝之睿筭，有利无害，而元祐以来，上下奉行，未尝失坠者也。至于其它，事有失当，何世无之。父作之于前，子救之于后，前后相济，此则圣人之孝也。汉武帝外事四夷，内兴宫室，财用匮竭，于是修盐鐡、?酤、均输之政，民不堪命，几至大乱。昭帝委任霍光，罢去烦苛，汉室乃定。光武、显宗以察为明，以䜟决事，天下恐惧，人懐不安。章帝即位，深鉴其失，代之以寛，恺弟之政，后世称焉。及我本朝真宗皇帝，右文偃革，号称太平，群臣因其极盛，为天书之说。及章献明肃太后临御，揽大臣之议，藏书梓宫，以泯其迹。仁宗听政，亦绝口不言，天下至今韪之。英宗皇帝自藩邸入继，大臣过计，创濮庙之议，朝廷为乏，汹汹者数年。及先帝嗣位，或请复举其事，寝而不答，遂以安静。夫以汉昭章之贤，与吾仁宗、神宗之圣，岂其薄于孝敬而轻事变易也哉？盖有不可不以庙社为重故也。是以子孙既获孝敬之实，而父祖不失圣明之称。此真朋君之所务，不可与流俗议也。臣不胜区区，愿陛下反复臣言，慎勿轻事改易。若轻变九年巳行之事，擢任累岁不用之人，人懐私忿，而以先帝为词，则大事去矣。奏入不报。再以劄子面论之，上不悦。李、邓从而媒蘖之，乃以本官出知汝州。居数月，元丰诸人皆㑹于朝。再謪知袁州，未至，降授朝议大夫，分司南京，筠州居住。居三年，责授化州别驾，雷州安置。未期年，或言方南行，兄弟相遇中?至雷，赁富民屋以居，复移循州。今上即位，大臣犹不悦，徙居永州。皇子生后徙岳州。巳乃后旧官提举鳯翔上淸太平宫，有田在颍川，乃即居焉。居二年，朝廷易相，复降授朝请大夫，罢祠宫。凡居筠雷循七年，居许六年。杜门复理旧学。于是诗春秋传。老子解。古史四书皆成。尝抚卷而叹。自谓得圣贤之遗意。缮书而藏之。顾谓诸子。今世巳矣。后有逹者。必有取焉耳。家本眉山。贫不能归。遂筑室于许。先君之葬在眉山之东。昔尝约祔于其廋。虽远不忍负也。以是累诸子矣。予居颍川六年。?在丙戌秋九月。阅箧中旧书，得平生所为惜其乆而忘之也。乃作颍濵遗老传。凡万余言。巳而自笑曰。此世间得失耳。何足以语达人哉。昔予年四十有二，始居高安。有一二衲僧游。听其言。知万法皆空。惟有此心不生。不灭。以此居富贵，处贫贱，二十余年，而心未尝动，然犹未覩夫实相也。及读楞严，以六求一，以一除六，至于一六兼忘，虽践诸相，皆无所碍，乃油然而笑曰：此岂实相也哉！夫一犹可忘，而况遗老传乎？虽取而焚之可也。栾城后集卷第十三。