罗文毅公画像记

罗文毅公画像记

文毅公之自言曰：予赋性刚，见有刚者，好之，若饥渴之于飮食，不能自喻于口也。求之不可得，则尚友其人于古，相与论其世，如侍几杖而聆謦欬也。欷歔企羡，至为泣下。或曰：刚折而柔存，此非知刚者也。天不刚乎？地不柔乎？天未尝坠而地有陷，非刚者存而柔者堕乎？山峙而水流，山刚而水柔，非刚者存而柔者去乎？毛发附于头颅，孰刚孰柔？头颅存而毛发落者，又何故乎？齿之以刚而折刚之无本者也。故苏氏之言曰：士患不能刚耳。其折与否，天也，于刚乎何尢？为是言者，鄙夫之不能刚者也。呜呼！文毅之言，可以兴起百世之顽懦者乎！予尝博观古人，真能刚者，亦仅而遇之。宋大儒如晦翁，西山，明儒如敬轩，天下无闲言。然晦翁卜得遯卦，遂不复上封事。夫封事当上，则上之耳，不应计其休咎也。西山晩年再出，以和扁誉时相，果本心之言耶？敬轩当于王之死，亦不能力争，无乃皆于刚之分际有歉耶。晦翁、敬轩犹不失洁身之义，西山则不无慙德矣。末学小生，岂敢妄议前儒，然已有先我而言之者，非剏也。文毅之言，可以兴起百世之顽懦者乎。自讲学之风盛，学者自负其身心性命之醇，而气节其粗焉者也。夫善养吾浩然之气，孟子之言也；临大节而不可夺，孔子之言也。此不过懦夫借此以掩其趋利避害之情状，其流?至于无君无父而不可挽，非细故也。文毅一鸣辄斥，虽蒙赐环，匆匆遽去，未得展其正色立朝之量，君子惜之。今相去三百年矣，百錬之金。芒寒骨重。犹岩岩浮动于目中。欷歔企羡。不异伏谒于几杖謦欬之前也。