辩证室賛

辩证室賛

或问：无闻居士，击诘无语，犹渉二门，云何八还辩见逹么靣壁，便入圎觉。云何七处徴心？居士荅言：真辩者无所辩，无所不辩；真徴者无所徴，无所不徴。譬如饭中有沙，虽小儿食，一入口顷，了然知觉，燕饭吐沙，不待拣择，是名无所辩而无所不辩。又如背上或痒，木童子搔，一举手间，自然顺适，高下轻重，不待议拟，是名无所徴，而无所不徴。何以故？以无心故。彼庖人终日陶米去沙，而沙之不去；真童子终日为人爬痒，而人不之快，则有心以为之累也。以无思惟心证如来法，虽千万亿辩可也，而况于八辩乎？虽千万亿徴可也，而况于七徴乎？虽然，惟无不辩，故无辩。惟无不徴故无徴。惟无辩无徴。故曰以无所得故而得。惟无所得故曰真辩。真徴居士作是语。巳复说賛曰。

非辩而辩。指鹿为马。辩其所辩。泾渭分流。非徴而徴。证龟成鼈。徴其所徴。针石相投。子将奚去奚取。何不升徴辩之室而叅徴辩之比丘。方其动也，开口说法，珠聮王贯；及其静也，跏趺瞑目，雨止云收。果孰辩而孰徴？曰：有觉而无修。但见一室千灯之并照，而瓦砾木石之㸃头也。