辯證室賛

辯證室賛

或問：無聞居士，擊詰無語，猶渉二門，云何八還辯見逹麽靣壁，便入圎覺。云何七處徴心？居士荅言：真辯者無所辯，無所不辯；真徴者無所徴，無所不徴。譬如飯中有沙，雖小兒食，一入口頃，了然知覺，燕飯吐沙，不待揀擇，是名無所辯而無所不辯。又如背上或癢，木童子搔，一舉手間，自然順適，高下輕重，不待議擬，是名無所徴，而無所不徴。何以故？以無心故。彼庖人終日陶米去沙，而沙之不去；真童子終日爲人爬癢，而人不之快，則有心以爲之累也。以無思惟心證如來法，雖千萬億辯可也，而况於八辯乎？雖千萬億徴可也，而况於七徴乎？雖然，惟無不辯，故無辯。惟無不徴故無徴。惟無辯無徴。故曰以無所得故而得。惟無所得故曰真辯。真徴居士作是語。巳復説賛曰。

非辯而辯。指鹿爲馬。辯其所辯。涇渭分流。非徴而徴。證龜成鼈。徴其所徴。針石相投。子將奚去奚取。何不升徴辯之室而叅徴辯之比丘。方其動也，開口說法，珠聮王貫；及其静也，跏趺瞑目，雨止雲收。果孰辯而孰徴？曰：有覺而無脩。但見一室千燈之並照，而瓦礫木石之㸃頭也。