方便真人露火机

方便真人露火机

吾于入道之初，便闻仙诀云：神仙袐易不秘难，圣人傅药不传火之语。药可知而火不可得而闻也。自后求师访友，识得南离北坎，东木西金、龙虎升降、日月魂魄，至于鼎器药物、三关无碍、顺死逆生之理，唯火候未明，丹莫能结。阅尽千经万论，究其渊源则智莫能测，无非自悟。况真仙火候说到妙处，皆云须遇至人口传心授，学道之人无不因此以至怠堕，中道而废者，可谓若牛毛之多也。自念幸逢无上之机，若不遇火候之诀，亦堕于牛毛之数矣。于是朝夕忘飡弃寤，尽将平日所得仙经秘典，苦志研穷，虽自觉有所悟，犹疑未然。如是荏苒数载，忽遇至人传斯妙诀。及闻师吉曰：吾得师㫖之后，于仙经叅究，丝亳无差，方悟仙经所谓：寻文终不的，义向文中出，若不遇真师，典籍成虚述。岂空言哉？予既得师㫖，即便下功，阳九之数方周天，大丹巳就，妙哉。仙经所谓：袐易不秘难，传药不传火者，正恐凡愚下士容易得知，?弄天机，必生轻慢。又恐志道之士留神丹经，至人未遇火候难明，故不得巳而托之易象，喻之爻辞以类日月之盈亏、隂阳之升降，倣此以为抽添之纪纲也。切原炼丹之要，当以真铅真汞，为基，火候为本。学道之初当以精炁神为本，火候为末。经所谓五得一以清，地得一以宁，人得一以灵。夫人之灵莫灵于神，寳莫寳于炁，爱莫爱于精。人之眼目居于昆仑之下，为神之门，口鼻为炁之户，尾阆为精之路。言其神则有隂有阳，论其炁则有清有浊，究其精则有逆有顺。天机妙用悉隐于斯，是以圣人必先静定，虚其神，炼其炁，逆其精，凝结于黄房之内。开金锁，彻玉关，斡运璇玑，则银浪滔天，金精飞顶。于是则运天符拟日月度数，准更漏迁移五行生尅，不失抽添，则卦象乃筌蹄耳。论其火，则身有周天火，漫天漫地火，焚身三昧火，劫坏敌隂灵龟火。其于造化丹运符行火，则有文武火，隂肠火。其符则有天符、地符、日符、月符、阳符、隂符。其文武之符火，是逆度三关进退抽添结丹之火。其劫坏敌隂灵龟火者，乃隂阳交垢之火，通彻三关，若顺流尾闾，则生人矣。经云：顺则成人，逆则飞升。提畜隂龟文火生，紧守玄关武火烹，契合日月天符行，男女神交劫火崩。人能悟此诀者，火候得之巳有余矣。细论符火之要，昼夜行两卦，互用乾坤上下交移，用符之言也。火乃震巽所生，是还丹之父母也。进乃魄中生魂，火木用事，退则魂中生魄，金水当权。前有白日阳符，后有黑月隂象，栖其身，接其气，三元用逆顺抽添，四季在昼夜两卦，十二爻以应周天之数，蹙三百六十日造化。岂愚暗之徒妄意揣度哉？真仙所谓年是象，月是象，日时是真。诀曰：用卦不用卦，须向卦中为，执著用卦时，用卦却成非。详斯㫖诀，真仙岂隐秘哉？以是明尽天机，子欲傅示后学，书此天机敬呈我师。师曰：首肯云，汝能如是方便。即书云方便。前圣与后圣，谁肯言端的。真人大方便，说尽真人露火机颂曰火记六百篇隐奥理难识真消息。秖此无上机，何劳更寻觅。

火候诀者，一年有十二个月，内除卯酉两个月不行火外，十个月，毎日行两卦，一月行六十卦也。十个月六百次，行火六百徧，火结养还丹，行自巳息火。又有炼丹九转之火，须真隂真阳交合烹炼也。结养还丹息火，毎日于子时后午时前，乃复姤二卦，行自身中之息火。方可行息火，令丹结就。若未得种子，虚劳功力。夫运符行火，于子后午前存神端坐，两手各搯子文，澄绝思虑，抱元守一，闭息畜两外肾缩谷道，定息七十二数，然后弯背凑颈，候气自尾闾上到夹脊，至曹溪之下，用头左转揺动两肩，次以右手中指捺定右鼻孔，吸炁一口，又随用两手中指塞入两耳内，乃紧闭关市。假令气冲过曹溪、上至脑转额前，自眉间下，至口甘甜，即用舌尖拄定上腭，候津液满口，徐徐咽下。想自肺而下，入至丹田讫。少时气定，又依法而行之，如忍气不住，却用鼻吸气，自然安也。子后行功半个时辰，隂极阳生之时；午前行功半个时辰，乃阳极隂生之时。仙经云：复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。又是运炁还精补脑，一撞三关，常使炁冲，关节透自然精满谷神存。錬丹九转之火，须真隂真肠生神造化，与太隂同经一月一周火。凡五日，水中生金，先沉而浊，三日之后即浮而清。可于戍亥时用事，鼎在怀中，神不与交。正定抱元守一，弯背凑颈，十指如钩，搯两子文，畜外两贤，闭息九浅一深，时缩谷道，进七十二数毕，少定，又行之，不拘次数。或行三数，或五数，或七数，毎数七十二，亦运今炁自夹春冲上三关，至顶而下，候太隂情狂兴发舌冷即止。一月候至，则于三日之内戍亥时行功。一切在把捉，无今失措，谨蓄兵威，毎行三数，乃小阳文火也。若行七数，乃武火烹也。乾坤之卦，会于戍亥之间，日月合朔，隂阳交姤，故万物禀气于亥，宜行功。錬丹九个月，行功九次，乃九转也。故云：炼得金丹成九转，大如金弹，色同朱橘，兴天地同长久。到此丹熟，不须行火也。故云：一年火候都经过是也。

真仙秘传火候法