方便真人露火機

方便真人露火機

吾於入道之初，便聞仙訣云：神仙袐易不祕難，聖人傅藥不傳火之語。藥可知而火不可得而聞也。自後求師訪友，識得南離北坎，東木西金、龍虎升降、日月魂魄，至於鼎器藥物、三關無礙、順死逆生之理，唯火候未明，丹莫能結。閱盡千經萬論，究其淵源則智莫能測，無非自悟。況真仙火候說到妙處，皆云須遇至人口傳心授，學道之人無不因此以至怠墮，中道而廢者，可謂若牛毛之多也。自念幸逢無上之機，若不遇火候之訣，亦墮於牛毛之數矣。於是朝夕忘飡棄寤，盡將平日所得仙經秘典，苦志研窮，雖自覺有所悟，猶疑未然。如是荏苒數載，忽遇至人傳斯妙訣。及聞師吉曰：吾得師㫖之後，於仙經叅究，絲亳無差，方悟仙經所謂：尋文終不的，義向文中出，若不遇真師，典籍成虛述。豈空言哉？予既得師㫖，即便下功，陽九之數方周天，大丹巳就，妙哉。仙經所謂：袐易不祕難，傳藥不傳火者，正恐凡愚下士容易得知，?弄天機，必生輕慢。又恐志道之士留神丹經，至人未遇火候難明，故不得巳而托之易象，喻之爻辭以類日月之盈虧、隂陽之升降，倣此以爲抽添之紀綱也。切原鍊丹之要，當以真鉛真汞，爲基，火候爲本。學道之初當以精炁神爲本，火候爲末。經所謂五得一以清，地得一以寧，人得一以靈。夫人之靈莫靈於神，寳莫寳於炁，愛莫愛於精。人之眼目居於崑崙之下，爲神之門，口鼻爲炁之戶，尾閬爲精之路。言其神則有隂有陽，論其炁則有清有濁，究其精則有逆有順。天機妙用悉隱於斯，是以聖人必先靜定，虚其神，鍊其炁，逆其精，凝結於黃房之内。開金鎖，徹玉關，斡運璇璣，則銀浪滔天，金精飛頂。於是則運天符擬日月度数，准更漏遷移五行生尅，不失抽添，則卦象乃筌蹄耳。論其火，則身有周天火，漫天漫地火，焚身三昧火，劫壞敵隂靈龜火。其於造化丹運符行火，則有文武火，隂腸火。其符則有天符、地符、日符、月符、陽符、隂符。其文武之符火，是逆度三關進退抽添結丹之火。其劫壞敵隂靈龜火者，乃隂陽交垢之火，通徹三關，若順流尾閭，則生人矣。經云：順則成人，逆則飛昇。提畜隂龜文火生，緊守玄關武火烹，契合日月天符行，男女神交劫火崩。人能悟此訣者，火候得之巳有餘矣。細論符火之要，晝夜行兩卦，互用乾坤上下交移，用符之言也。火乃震巽所生，是還丹之父母也。進乃魄中生魂，火木用事，退則魂中生魄，金水當權。前有白日陽符，後有黑月隂象，棲其身，接其氣，三元用逆順抽添，四季在晝夜兩卦，十二爻以應周天之數，蹙三百六十日造化。豈愚暗之徒妄意揣度哉？真仙所謂年是象，月是象，日時是真。訣曰：用卦不用卦，須向卦中爲，執著用卦時，用卦却成非。詳斯㫖訣，真仙豈隱祕哉？以是明盡天機，子欲傅示後學，書此天機敬呈我師。師曰：首肯云，汝能如是方便。即書云方便。前聖與後聖，誰肯言端的。真人大方便，說盡真人露火機頌曰火記六百篇隱奥理難識真消息。秖此無上機，何勞更尋覓。

火候訣者，一年有十二箇月，内除卯酉兩箇月不行火外，十箇月，毎日行兩卦，一月行六十卦也。十箇月六百次，行火六百徧，火結養還丹，行自巳息火。又有鍊丹九轉之火，須真隂真陽交合烹鍊也。結養還丹息火，毎日於子時後午時前，乃復姤二卦，行自身中之息火。方可行息火，令丹結就。若未得種子，虛勞功力。夫運符行火，於子後午前存神端坐，兩手各搯子文，澄絶思慮，抱元守一，閉息畜兩外腎縮谷道，定息七十二數，然後彎背凑頸，候氣自尾閭上到夾脊，至曹溪之下，用頭左轉揺動兩肩，次以右手中指捺定右鼻孔，吸炁一口，又隨用兩手中指塞入兩耳内，乃緊閉關市。假令氣衝過曹溪、上至腦轉額前，自眉間下，至口甘甜，即用舌尖拄定上腭，候津液滿口，徐徐嚥下。想自肺而下，入至丹田訖。少時氣定，又依法而行之，如忍氣不住，却用鼻吸氣，自然安也。子後行功半箇時辰，隂極陽生之時；午前行功半箇時辰，乃陽極隂生之時。仙經云：復姤自兹能運用，金丹誰道不成功。又是運炁還精補腦，一撞三關，常使炁衝，關節透自然精滿谷神存。錬丹九轉之火，須真隂真腸生神造化，與太隂同經一月一周火。凡五日，水中生金，先沉而濁，三日之後即浮而清。可於戍亥時用事，鼎在懷中，神不與交。正定抱元守一，彎背湊頸，十指如鈎，搯兩子文，畜外兩賢，閉息九淺一深，時縮谷道，進七十二數畢，少定，又行之，不拘次數。或行三數，或五數，或七數，毎数七十二，亦運今炁自夾春衝上三關，至頂而下，候太隂情狂興發舌冷即止。一月候至，則於三日之内戍亥時行功。一切在把捉，無今失措，謹蓄兵威，毎行三數，乃小陽文火也。若行七數，乃武火烹也。乾坤之卦，會於戍亥之間，日月合朔，隂陽交姤，故萬物禀氣於亥，宜行功。錬丹九箇月，行功九次，乃九轉也。故云：鍊得金丹成九轉，大如金彈，色同朱橘，興天地同長久。到此丹熟，不須行火也。故云：一年火候都經過是也。

真仙祕傳火候法