季父易藳

季父易藳

易学有二，数也，理也。汉儒如京房、费直诸人，皆含章句而谈隂阳灾异，往往揆之前圣而不合，推之当世而少验。至王辅嗣出，始研寻経旨，一扫汉学，然其弊流而为?虚矣。本朝数学有华山陈氏、河南邵氏。今邵氏之书虽存，通者极少。理学有伊川程氏、新安朱氏，举世诵习，众说几废。余尝恨程邵同时，不相折衷，曰传，曰皇极经世图谱，遂判为二书而不可合。天下岂有难通之书，亦岂有理外之数哉！噫易更三圣，说易者非一家。程氏排临川之学者，及教人读易，必辅嗣介甫。朱氏尊伊川之言者也。至本义则多程之所未发，议论以难疑问答而详，义理以讲贯切蹉而精。此季父易藁之所为作也。初余为建阳令。季父访余县斋。因质易疑于蔡隐伯静。后二十余年而书成。大旨由朱程以求周孔。由周孔以求羲文。其笃守师说。虽谯天授。表道洁无以加。视世之髙谈先天。径造微妙者。彼虚而此实矣。季父名弥邵，字寿翁，中?弃科举，闭门著书，动必由礼，行义为乡先生。家贫，食于学，晚舍去，并学俸郤之。太守眉山杨侯栋、郡博士括苍俞君来即学，为堂示舍盖之意，季父仅一至焉。后杨侯使本道，又论荐于朝，不报。卒年八十二。俞君乃取昔所郤俸为刋，易藳而授简。其犹子尧荘序之。