季父易藳

季父易藳

易學有二，數也，理也。漢儒如京房、費直諸人，皆含章句而談隂陽灾異，往往揆之前聖而不合，推之當世而少驗。至王輔嗣出，始研尋経旨，一掃漢學，然其弊流而為?虚矣。本朝數學有華山陳氏、河南邵氏。今邵氏之書雖存，通者極少。理學有伊川程氏、新安朱氏，舉世誦習，衆説幾廢。余嘗恨程邵同時，不相折衷，曰傳，曰皇極經世圖譜，遂判為二書而不可合。天下豈有難通之書，亦豈有理外之數哉！噫易更三聖，說易者非一家。程氏排臨川之學者，及教人讀易，必輔嗣介甫。朱氏尊伊川之言者也。至本義則多程之所未發，議論以難疑問答而詳，義理以講貫切蹉而精。此季父易藁之所為作也。初余為建陽令。季父訪余縣齋。因質易疑於蔡隐伯静。後二十余年而書成。大旨由朱程以求周孔。由周孔以求羲文。其篤守師說。雖譙天授。表道潔無以加。視世之髙談先天。徑造微妙者。彼虚而此實矣。季父名彌邵，字壽翁，中?弃科舉，閉門著書，動必由禮，行義為鄉先生。家貧，食於學，晚舍去，併學俸郤之。太守眉山楊侯棟、郡博士括蒼俞君來即學，為堂示舍盖之意，季父僅一至焉。後楊侯使本道，又論荐於朝，不報。卒年八十二。俞君乃取昔所郤俸為刋，易藳而授簡。其猶子堯荘序之。