重修安福县学

重修安福县学

皇元一天下之十六年，张公信之为安福县丞。始至，谒先圣庙，请於邑宰某曰：某闻化民成俗，必由学，黉舎弗修，士教养无所，民何观焉？宰曰：诺。乃相与请于郡曰：学不可不修也，顾邑计不足，柰何？咸曰：我軰将俸以倡邑，士之有力者孰不劝？乃经始于大徳壬年月日，讫工于某年月某日。礼殿中严从事，旁列绘事，一新，晬容悦怿，以至讲有堂，学有斋房舎庭庑?，既咸新羙，则又曰：学成不可无记。乃属应梅俾记。应梅辞于公曰：绍兴壬戌之重修是学也，应梅之从祖直敷文阁泸溪先生尝为之记。于先王䢖学之意与学士为学之方者至矣，应梅则何敢僭。辞不获敬，复于公曰：应梅尝为成均生，成均曰：太学所以教天下之人也。今是学曰县学，所以教一县之人，非止为养于是学之中者设也。养于是学之中者，礼义明而徳业修，俾一县之人有所观感而化焉，则县学是已。子游为武城宰，夫子过焉，闻弦歌之声，喜之，而有牛刀割鸡之语。子游诵昔者所闻于夫子者以对。君子学道则爱人，小人学道则易使。当是时，武城养士之学未必尚存。弦歌者，邑人之弦歌也。子游以道为教，君子小人皆知向学，能使闉阇之间，蔼然弦歌之声，如衢谣，如壤歌，此非号令约束所能致也。其君子人人有爱人之心，其小人皆知尊君亲上而易使，岂复有乖争陵犯之事哉？是武城未必有学，而一邑皆学也。今县有学宫，聚一县之俊秀而教之。学有泮池，泓澄莹澈，秀?前列。士之来游其间也，一入门而俗气自消。其自今以圣人之言自律，以天地父母之身自爱，以孝弟忠信为必当行，以夺攘谤讦为必可耻，则一邑之民翕然化之，皆为君子之归，是一邑之人皆教养于学者也。学之化岂不甚大也哉！于是公起而言曰：君言羙矣，足以继敷文公不愧。是县以泸溪节义重是学，以泸溪记重泸溪复有诸孙如君焉，请书之。为重修安福县学后记。