泉州开元寺佛殿碑记

泉州开元寺佛殿碑记

混沌死而天地生，道德销而仁义作。情军业网，始脉旋波天。谓洛龟河龙，文有生而不文，无生乃产金圣人于西国，鑚智慧火，乾烦恼海，理不吾吾而一贯生生。其姿电㸌于周室，其波??于汉代。繇是馆移鸿胪，城崇白马，斯有寺之始也。寺制殿?，王者之居，尊其法也。其后金地莲扃，周旋四海，乌飞兎走，或故或新。至如神运之灵莫灵矣，亦靡得而岿。然则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼，一夕飞烬，斯革故鼎新之数也。初仆射太原公以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴?纩泉民，而谓笁乾之道与尼聃鼎，宜根乎信而友乎理。矧开元宇五十载之圣容，实寺之冠。洎帅闽也，愈进其诚，缮经三千卷，皆极越藤之精，书工之妙。驾以白马十乗，送以府僧，迎以郡僧，置兹之楼既，而蜀雨不飞。识者以为物之尤罕留于世，敬之至必动乎神。是必为地祗所搜，龙宫之索。不然者，曷与斯故新之数期厥理则明，我宜悄然不巳。仲弟检校工部尚书为玆郡之秋也，武则拍孙吴之背，文则席夏商于前，而复龙虎之内，以埙以篪，大耸孟龙之㫖。乃割俸三千缗，鸠工度木，烟岩云谷之?梓楩柟投刃以时，趋功以隟，食以月粟，付以心倕，不朞年而寳殿涌出。栋隆旧绮，梁修新虹。八表四隅，悉半乎丈。柱盛镜础，方珪丛斗。楣承蟠螭，飞云翼栱。文榱刻，桷轇轕　枒。或经纬以开织，或丹雘而缬耀。皛若蟾窟，嶪如鳌背。风夏触而秋生，僧朝?而谷应。升者骨氷，观者目波。而五间两厦，昔之制也。自东迦叶佛、释迦牟尼佛，左右真容，次弥勒佛、弥陀佛、阿难、迦叶菩萨卫神。虽法程之有常，而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼，其钟也新铸，仍伟旧规。西北隅则揭经楼，?立岳峰两危，蜃云，东瞰全城，西吞半郭。霜韵扣而江山四爽，金字骈而讲诵千来。是知天地、日月、鬼神，不欲一存其物，将有待于后人也。设使斯殿也，斯楼也，不有之故，其何以新？我公之作之为，其何以布之哉？三略六韬，流通贝多，戈霜劒雪，为甘露㓗，信英智之所措也。既毕召化内之缁锡，数迈于千斋，而落之累中，慈云五色，慧日重轮。谭者以为?天之宇，化于是矣；灵山之㑹，俨于是矣。我公之倅，试大理评事宋君曰骈，才推博古，识洞真如，请立贞珉，垂于不朽。公以小儒不佞，俾刻斯文。僧正临坛，大德僧宣一桑门之关楗者曰：寺有记，亡之矣。垂拱二年，郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道塲。后三年，升为兴教寺，复为龙兴寺。逮玄宗之流圣仪也，卜胜无以甲玆，遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地，至今凡草不生其庭。大矣哉。自垂拱之迄开元。四朝而四易号。及谅兆水于木。垂云雉草。天启地灵之如是。则开元实寺之冠。斯又冠开元焉。金圣人无为也。尧舜亦无为也。诚㕘错其道。巍巍圣仪。永与诸佛如来俱。岂不其然。愚是以奋笔于一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。