五十五位

五十五位

予谓四十四心，一心也；五十五位，一位也。何耶？乾慧心者，乾其爱欲而生慧。慧既生矣，则灵台洁净，一切善法自静中生，?现前最初一着。厥后十信、十住、十行、十?向、四加行、十地，亦皆自此建立将去。有是心，故有是位也。要知净信一着，实菩提根本。信此心而信此法，则?性常住，住?定也。定而后行者，则以信住自利，而复能利他。得利他已，我与众生共?无为之心，向于湼槃之路，是皆止于至善之地。到这?，佛慧资生，故有四加行。四行既成，则如土长苖，似地之有发生处。及至十地圆满，与佛相齐，而无功用可施，故曰等觉。到等觉巳，了知法位皆空，依前只是?时人，故云始?金刚心中初乾慧地也。所以善财初叅文殊者，以智生智也，?乾慧心也。逮得历过五十三贠知识，复䝉文殊摩顶者，终归于智也，?初乾慧地也。又诣普贤而记者，得妙觉之用也。所谓末后一句，?未生巳前一句也。然法不离体，内外本如，何必南叅知识，徧历法位哉？三藏法师云：修?空华万行，宴坐水月道塲。降伏镜像天魔，证得梦中佛果。葢颂此也。太初云：会得频来注我闲，不劳渉水与登山。徃来长与君相伴，觉后方知道不难。葢明此也。?然如是，痴人靣前，不得与仙说梦。