上欧阳内翰书

上欧阳内翰书

右

轼启：窃以天下之事，难于改为。自昔五代之余，文教衰落，风俗靡靡，日以涂地。　圣上慨然太息，思有以澄其源，䟽其流，明诏天下，晓谕厥旨。于是招来雄俊魁伟敦厚朴直之士，罢去浮巧䡖媚丛错采绣之文，将以追两汉之余，而渐复三代之故。士大夫不深明　天子之心，用意过当，求深者或至于迂，务竒者恠僻而不可读。余风未殄，新弊复作。大者镂之金石，以传久逺；小者转相模写，号称古文，纷纷肆行，莫之或禁。盖唐之古文自韩愈始，其后学韩而不至者为皇甫湜，学皇甫湜而不至者为孙樵。自樵以降，无足观矣。伏惟内翰执事，天之所付，以收拾先王之遗文，天下之所待以觉悟学者。恭承王命，亲执文柄，意其必得天下之竒士，以塞明诏。轼也逺。方之鄙人，家居碌碌，无所称道。及来京师，久不知名。将治行西归，不意执事擢为第二。惟其素所蓄积，无以慰士大夫之心，是以群嘲而聚骂者，动满千百，亦惟恃有执事之知，与众君子之议论。故恬然不以动其心。犹幸御轼不为有司之所排，使得搢笏跪起，谢恩于门下。闻之古人，士无贤愚，惟其所遇。盖乐毅去燕，不复一战。而范蠡去越，亦终不能有所为。轼愿长在下风与賔客之末。使其区区之心，长有所发。夫岂惟轼之幸，亦执事将有取一二焉。不宣。轼谨启。