跋渭南文集

跋渭南文集

今法有凌迟之刑，葢始于元明，而不知其名之所自攷？宋史刑法志载真宗时，内官杨守珍使陜西督捕盗贼，请擒获强盗至死者，付臣凌迟，用戒凶恶。诏捕贼送所属依法论决，毋用凌迟。然则宋初已有凌迟之名，而当时未尝用也。后读放翁奏状，有云：伏覩律文，罪虽甚重，不过处斩。五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存，感伤至和，亏损仁政，实非圣世所宜遵也。议者谓如支解人者，非凌迟无以报之。臣谓不然。若支解人者必报以凌迟，则盗贼有灭人之族，掘人之冢墓者，亦将灭其族，掘其冢墓以报之乎？若谓斩首不足禁奸，则臣亦有以折之。昔三代用肉刑，而隋、唐之法杖背，当时必谓非肉刑，杖背不足禁奸矣。及汉文帝、唐太宗一日除之，而犯法者乃益稀少。仁之为效，如此其昭昭也。欲望圣慈特命有司除凌迟之刑，以增国家太平之福。乃知此刑昉于五代，而南渡时固已用之矣。