元阳子五假论

元阳子五假论

夫修身养命、学道求仙志人，若修行未有功行，但存一念，必以成就。功行未满，但住浮世或有邪魔、魍魉百魅、鬼怪精灵，见入于假，尽乃奔走，不敢奔来，作其患难。但依吾祝呪，焚香斋戒，静心黙念，毎假祝呪，各持四十九日。但有灾厄险难临身，速于黙念一遍，以手捉一物而投避。或作游神，或分形化体，隐入木火之内，鑚潜身入金中解，假水中下存溺。其有灾厄临险，当时投避除。以是天机，只合口口相传。余恐在世志学之人，必有悟忘，遂乃录冩，传留于世。勿以泄漏，传薄噐之軰、败道之徒。遇人不得隐匿，先又殃及九祖。不择人传，毁漏天机，沉埋九族，永为下鬼，不能受生。

金假第一

西方庚辛，白虎之神。九曜之尊太白，守位紫微灵星。惟命之主，体髓坚牢，七?莫离，三乎即至，七召归体。刀劒分身，接骨续筋。后以化体，除其苦厄。听吾祝呪，应命而行。

呪曰：西方庚辛，太微玄真。内应六腑，化为肺神。见于无上，游于丹田。固护我命，用之神仙。急急如律令勑。

其祝呪，庚辛日酉时，焚香起念，不得开口，以舌柱上㗁，想念之可以，持四十九日。如有灾厄，不以时日行，住坐黙想念一遍，以手执刀，任乃分身，并无赤血，虽有白膏，而出凝结不流，过后却返，自然接续归还。