禹穴碑铭

禹穴碑铭

郑鲂

惟帝圣丗时，必有符命。在昔黄帝始受河图而定王箓，宓羲得神蓍而垂皇策，尧配琁玑玉衡以齐七政，舜继成六德，文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探其穴，得开丗之符，而成乎水功。天神人合谋而行变化。天地定位，隂阳濳交，五行迭王，斗建司节，岳尊山而渎长川。乃至日星雷风，祯祥秘奥，三纲五纪，万乐百礼，人人物物，各由身生，无非玄功冥持，至数㳷合以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝皇焉。彼圣如仲尼，有德而无应，故位止于旅人，福弗及生灵。乃叹曰：鳯鸟不至，河不出图，吾巳矣。夫然后知元命者轩，后命者羲，受命者曰唐与虞，成命者禹。备命者文。仲尼不受命。乃假人事而言。故有宗予之说。后代无作焉。立言者一仁义以束丗教瞽瞆蚩蚩。使绝其非望使业之外存而不论。予读夏书无是说。司马子长自叙始云登㑹稽。探禹穴。不然万禩何传焉。惑矣！苍山之潴，呀如渊如，陵徙谷迁，此中不骞。雨洗烟空，飚然莫穷。噫实禹迹之所始终。唐兴二百八祀，寳历景午秋九月，予从事于是邦，感上圣遗轨，而学者无述，作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之曰：

禹穴冝载夏与秦，胡为而不载？古而不载迁与郑，胡为而载？予以谓天德统万，止言其盖；地德统万，止言其载；尧德统万，止言其大。千川万山，皆禹之㑹，一符一穴，不足为最。故夏与秦俱不之载，而人以之昧。虽山之坚，虽洞之濊，有时而堙，有时而兑。歳其万千，风雨涛汰，亡其嵌呀，丛是蘙荟郑与迁，斯碑斯载，斯时之頼。