开春论第一

开春论第一

开春

一曰：开春始雷，则蛰虫动矣。时雨降，则草木育矣。饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其徳，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。以此言物之相应也，故曰行也，成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言哉。

魏惠王死，葬有日矣，天大雨雪，至于牛目。群臣多谏于太子者，曰：雪甚，如此而行葬，民必甚疾之。官费又恐不给，请弛期更日。太子曰：为人子者，以民劳与官费用之故，而不行先王之葬，不义也。子勿复言。群臣皆莫敢谏，而以告犀首。犀首曰：吾未有以言之，是其唯惠公乎！请告惠公。惠公曰：诺。驾而见太子曰：葬有日矣。太子曰：然。惠公曰：昔王季历葬于涡山之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。文王曰：譆！先君必欲一见群臣百姓也，天故使栾水见之。于是出而为之张朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行。太子为及日之故，得无嫌于欲亟葬乎？愿太子易日。先王必欲少㽜而抚社稷，安黔首也，故使雨雪甚，因弛期而更为日，此文王之义也。若此而不为，意者，羞法文王也。太子曰：甚善。敬弛期，更择葬日。惠子不徒行说也。又令魏太子未葬其先君，而因有说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉！

韩氏城新城，期十五日而成。叚乔为司空，有一县，后二日，段乔执其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰：唯先生能活臣父之死，愿委之先生。封人子高曰：诺。乃见叚乔，自扶而上城。封人子高左右望曰：美哉城乎！一大功矣，子必有厚赏矣。自古及今，功若此其大也，而能无有罪戮者，未尝有也。封人子高出，叚乔使人夜解其吏之束缚也而出之。故曰：封人子高为之言也，而匿已之为而为也。叚！乔听而行之也，匿已之行，而行也，说之行若此其精也，封人子高可谓善说矣。

叔向之弟羊舌虎善栾盈，栾盈有罪于晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴。而朡祈奚曰：吾闻小人得位，不争不祥；君子在忧，不救不祥。乃往见范宣子而说也，曰：闻善为国者，赏不过而刑不慢。赏过则惧及淫人，刑慢则惧及君子。与其不幸而过，宁过而赏淫人，毋过而刑君子。故尧之刑也，殛鮌于虞而用禹；周之刑也，戮管蔡而相周公。不慢刑也。宣子乃命吏出叔向救人之患者，行危苦不避烦辱，犹不能免。今祈奚论先王之徳，而叔向得免焉，学岂可以已哉，类多若此。