志卷第六十九 宋史一百十六

志卷第六十九 宋史一百十六

开府仪同三司上柱国录军国重事前中书右丞相监修国史领经筵事都总裁臣脱脱等奉勑修

礼十九

賔礼一

大朝会仪 常朝仪

周官司仪掌九仪賔客摈相，诏王南乡以朝诸侯。大行人掌大賔之礼、大客之仪，以亲诸侯。盖君臣之际，体统虽严，然而接以仁义，摄以威仪，实有賔主之道焉。是以小雅鹿鸣燕其臣下，皆以嘉賔称之。宋之朝仪，政和详定五礼，列为賔礼。今修宋史，存其旧云。大朝会。宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝会之礼。太祖建隆二年正月朔，始受朝贺于崇元殿，服兖冕，设宫县、仗卫如仪。仗退，群臣诣皇太后宫门奉贺。帝常服，御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。五月朔，受朝贺扵崇元殿，帝服通天冠、绛纱袍，宫县、仪仗如元会仪。乾德三年冬至，受朝贺于文明殿。四年扵朝元殿贺毕，常服御大明殿，群臣上寿，始用雅乐登歌、二舞，群臣酒五行罢。太宗淳化三年正月朔，命有司约开元礼定上寿仪，皆以法服行礼，设宫县、万舞，酒三行罢。真宗咸平三年五月朔，雨，命放仗，百官常服起居于长春殿，退诣正衙立班宣制。仁宗天圣四年十二月，诏明年正月朔先率百官赴会庆殿上皇太后寿酒毕，乃受朝天安殿。仍令太常礼院修定仪制。五年正月朔，晓漏未尽三刻，宰臣、百官与辽使、诸军将校并常服班会庆殿。内侍请皇太后出殿后幄，鸣鞭升坐，又诣殿后皇帝幄，引皇帝出。帝服鞾袍，扵帘内北向褥位再拜，跪称：“臣某言：元正启祚，万物惟新。伏惟尊号皇太后陛下，膺时纳祐，于天同休。”内常侍承旨答曰：“履新之祐，与皇帝同之。”帝再拜，诣皇太后御坐稍东，内给事酌酒授内谒者监进，帝跪进讫，以盘兴，内谒者监承接之。帝却就褥位，跪奏曰：“臣某稽首言：元正令节，不胜大庆，谨上千万岁寿。”再拜，内常侍宣答曰：“恭举皇帝寿酒。”帝再拜，执盘侍立，教坊乐止，皇帝受虚醆还幄。通事舍人引百官横行，典仪賛再拜、舞蹈、起居。太尉升自西阶，称贺帘外，降，还位，皆再拜、舞蹈。侍中承旨曰“有制。”皆再拜，宣曰：“履新之吉，与公等同之。”皆再拜、舞蹈。合门使帘外奏：“宰臣某以下进寿酒”，皆再拜。太尉升自东阶，翰林使酌御酒盏授太尉，执盏盘跪进帘外，内谒者监跪接以进。太尉跪奏曰：“元正令节，臣等不胜庆抃，谨上千万岁寿。”降，还位，皆再拜。宣徽使承旨曰：“举公等觞。”皆再拜。太尉升立帘外，乐止。内谒者监出帘授虚盏，太尉降阶横行，皆再拜、舞蹈。宣徽使承旨宣群臣升殿，再拜，升，及东西厢坐，酒三行，侍中奏礼毕，退。枢密使以下迎乗舆于长春殿，起居称贺。百官就朝堂易朝服，班天安殿朝贺。帝服兖冕受朝。礼官、通事舍人引中书令、门下侍郎各扵案取所奏文，诣褥位，脱劎舄以次升，分东西立。诸方镇表、祥瑞案先置门外，左右令史绛衣对举，给事中押祥瑞，中书侍郎押表案入，分诣东西阶下对立。既贺，更服通天冠、绛纱袍，称觞上寿，止举四爵。乗舆还内，恭谢太后如常礼。神宗元丰元年，诏龙图阁直学士、史馆修撰宋敏求等详定正殿御殿仪注。敏求遂上朝会仪二篇、令式四十篇，诏颁行之。其制：元正、冬至大朝会，有司设御坐大庆殿，东西房于御坐之左右少北，东西合于殿后，百官、宗室、客使次于朝堂之内外，五辂先陈于庭，兵部设黄麾仗于殿之内外。大乐令展宫架之乐于横街南，鼓吹令分置十二案于宫架外。恊律郎二人，一位殿上西阶之前楹，一位宫架西北，俱东向。陈舆辇、御马于龙墀，繖扇于沙墀，贡物于宫架南，

余则列大庆门外。

陈布将士于街。左右金吾六军诸卫勒所部列黄麾大仗于门及殿庭。百僚、客使等俱入朝，文武常参官朝服，陪位官公服，近仗就陈于合外。大乐令、乐工、恊律郎入就位，中书侍郎以诸方镇表案、给事中以祥瑞案俟于大庆门外之左右。

诸侍卫官各服其器服，辇出，至西合降辇，符寳郎奉寳诣合门奉迎，百官、客使、陪位官俱入就位。侍中版奏中严，又奏外办。殿上鸣鞭，宫县撞黄钟之钟，右五钟皆应。内侍承旨索扇，扇合，帝服通天冠、绛纱袍，御舆出。恊律郎举麾奏乾安乐，鼓吹振作。帝出自西房，降舆即坐。扇开，殿下鸣鞭，协律郎偃麾乐止。炉烟升。符寳郎奉寳置御坐前，中书侍郎、给事中押表案、祥瑞案入，诣东西阶下对立。百官、宗室及辽使班分东西以次入，正安乐作，就位，乐止。押乐官归本班，起居毕，复案位。三师、亲王以下及御史台外正任辽使俱就北向位。典仪賛拜，在位者皆再拜起居讫，太尉将升，中书令、门下侍郎俱降至两阶下立。

太尉诣西阶下，觧劎脱舄升殿。中书令、门下侍郎各扵案取所奏之文诣褥位，觧劎脱舄以次升，分东西立以俟。太尉诣御坐前，北向跪奏：“文武百寮、太尉具官臣某等言：元正启祚，万物咸新。

伏惟皇帝陛下应乾纳祐，与天同休。”俛伏，兴，降阶，佩劎纳舃。

还位。在位官俱再拜，舞蹈，三称万岁，再拜。侍中进当御坐前承旨，退临阶西向称制宣答曰：“履新之庆，

与公等同之。”賛者曰“拜”，舞蹈三称万岁。横行官分班立。中书令、门下侍郎升诣御坐前，各奏诸方镇表及祥瑞讫，户部尚书就承制位俛伏跪奏诸州贡物请付所司，礼部尚书奏诸蕃贡物如之。司天监奏云物祥瑞请付史馆，皆如上仪。侍中进当御坐前奏礼毕，殿上承旨索扇，殿下鸣鞭，宫县撞蕤賔之钟，左五钟皆应。协律郎举麾，宫县奏乾安乐，鼓吹振作。帝降坐，御舆入自东房，扇开，偃麾乐止。侍中奏解严，百官退还次，客使、陪位官并退。有司设食案，大乐令设登歌殿上二舞入，立于架南。预坐当升殿者位御坐之前，文武相向，异位重行，以北为上。非升殿者位于东西廊下。尚食奉御设寿尊于殿东楹少南，设坫于尊南，加爵一。有司设上下群臣酒尊于殿下东西厢。侍卫官及执事者各立其位，仗卫仍立俟上寿百官立班如朝贺仪。侍中版奏中严外办，闻鸣鞭索扇。帝服通天冠、绛纱袍，御舆出东房，乐作。帝即坐，扇开，乐止。賛拜毕，光禄卿诣横街南跪奏：“具官臣某言：请允群臣上寿。”兴。侍中承旨称制可。少退。舍人曰“拜”，光禄卿再拜讫，复位。三师以下就位。賛者曰“拜”，在位者皆拜舞，三称万岁。太尉升殿，诣寿尊所，北向。尚食奉御酌御酒一爵授太尉，搢笏执爵诣前跪进。帝执爵，太尉出笏，俛伏，兴，少退，跪奏：“文武百寮、太尉具官臣某等稽首言：元正首祚，臣等不胜大庆，谨上千万寿。”俛伏，兴，降复位。賛者曰“拜”，在位者皆再拜，三称万岁。侍中承旨退，西向宣曰：“举公等觞。”賛者曰“拜”，在位者皆再拜，三称万岁。北向，班分东西序立，太尉自东阶侍立。帝举第一爵，和安乐作，饮毕，乐止。太尉受虚爵复扵坫，降阶。三师以下再拜，舞蹈，称万岁如上仪。侍中进奏：“侍中具官臣某言，请延公王等升殿。”俛伏，兴，降复位。侍中承旨退称有制。賛者曰“拜”，在位者皆再拜。宣曰：“延公王等升殿。”賛者曰“拜”，在位者皆再拜。公王等诣东西阶升立扵席后。尚食奉御进酒，殿中监省酒以进。帝举第二爵，登歌作甘露之曲，饮讫，殿中监受爵，乐止。群臣升殿就横行位。舍人曰：“各赐酒。”賛者曰“拜”，群官皆再拜，三称万岁。舍人曰：“就坐。”太官令行酒。群官搢笏受酒，宫县作正安之乐，文舞入立宫架北，觞行一周，凡行酒讫，并太官令奏巡周，乐止。尚食进食升阶，以次置御坐前。又设群官食讫，太官令奏食徧，太乐丞引盛德升闻之舞入，作三变，止，出。殿中监进第三爵，群官立席后，登歌作瑞木成文之曲，饮讫，乐止。殿中丞受虚爵，舍人曰：“就坐。”群官皆坐。又行酒、作乐、进食如上仪。太乐丞引天下大定之舞作三变，止，出。殿中监进第四爵，登歌奏嘉禾之曲如第三爵。太官令行酒又一周，乐止。舍人曰：“可起。”百寮皆立席后。侍中进御坐前跪奏礼毕，俛伏，兴，与群官俱降阶复位。賛者曰“拜”，皆再拜，舞蹈，三称万岁，起，分班立。殿上索扇，扇合，殿下鸣鞭，太乐令撞蕤賔之钟，左右钟皆应，恊律郎俛伏举麾，太乐令令奏乾安之乐，鼓吹振作。帝降坐，御舆入自东房，扇开，乐止。侍中奏解严，所司承旨放仗，百寮再拜，相次退。旧制，朝贺上寿，帝执镇圭，至是始罢不用。元祐八年，太常博士陈祥道言：“贵人贱马，古今所同。故觐礼马在庭，而侯氏升堂致命；聘礼马在庭，而賔升堂私觌。今元会仪，御马立扵龙墀之上，而特进以下立扵庭，是不称尊贤才、体群臣之意。请改仪注以御马在庭，扵义为允。”旧制，五月朔受朝，熈宁二年诏罢之。元符元年四月，得传国受命寳，礼官言：“五月朔于故事当大朝会，乞就是日行受寳之礼，依上尊号寳册仪。前一日，帝斋于殿内。翼日服通天冠、绛纱袍，御大庆殿，降坐受寳，群臣上寿称贺。”其后，徽宗以元日受八寳及定命寳，冬至日受元圭，皆于大庆殿行朝贺礼。新仪成，改元丰仪太尉为上公，侍中为左辅，中书令为右弼，太乐令为大晟府，盛德升闻为天下化成之舞，天下大定为四夷来王之舞及增刑部尚书奏“天下断绝，请付史馆”，余并如旧仪。凡遇国恤则废，若无事不视朝，则下敕云“不御殿”，群臣进表称贺于合门。绍兴十二年十月，臣僚言：“窃以元正一岁之首，冬至一阳之复，圣人重之，制为朝贺之礼焉。自上世以来，未之有改也。汉高祖以五年即位，而七年受朝于长乐宫。我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。主上临御十有六年，正、至朝贺，初未尝讲。艰难之际宜不遑暇。兹者太母还宫，国家大庆，四方来贺，亶惟其时。欲望自今元正、冬至举行朝贺之礼，以明天子之尊，庻几旧典不至废坠。”礼部太常寺考定朝会之礼，依国故事，设黄麾大仗、车辂、法物、乐舞等，百寮服朝服，再拜上寿，宣王公升殿，间饮三周。诏：“自来年举行。”十一月，权礼部侍郎王赏等言：“朝会之制，正旦、冬至及大庆受朝受贺，系御大庆殿，其文德、紫宸、垂拱殿礼制各有不同。月朔视朝则御文德殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗。紫宸、垂拱皆系侧殿，不设仪仗。元正在近，大庆殿之礼事务至多，乞候来年冬至别行取旨。”诏从之。明年，合门言：“依汴京故事，遇行大礼，则冬至及次年正旦朝会皆罢。”十四年九月，有司言：“明年正旦朝会，请权以文德殿为大庆殿，合设黄麾大仗五千二十七人，欲权减三分之一。合设八寳扵御坐之东西，及登歌、宫架、乐舞。诸州诸蕃贡物、行在致仕官、诸路贡士举首，并令立班。”诏从之。十五年正旦，御大庆殿受朝，文武百官朝贺如仪。常朝之仪：唐以宣政为前殿，谓之正衙，即古之内朝也。以紫宸为便殿，谓之入合，即古之燕朝也。而外又有含元殿。含元非正至大朝会不御。正衙则日见，群臣百官皆在，谓之常参。其后此礼渐废。后唐明宗始诏群臣每五日一随宰相入见，谓之起居。宋因其制，皇帝日御垂拱殿，文武官日赴文德殿正衙曰常参，宰相一人押班。其朝朔望亦扵此殿。五日起居则于崇德殿或长春殿，中书、门下为班首。长春即垂拱也。至元丰中官制行，始诏侍从官而上，日朝垂拱，谓之常参官；百司朝官以上，每五日一朝紫宸，为六参官；在京朝官以上，朔望一朝紫宸，为朔参官、望参官。遂为定制。正衙常参。国朝之制：两省、台官、文武百官每日赴文德殿立班，宰臣一员押班。常朝官有诏旨免常朝及勾当更番宿者不赴。遇假并三日以上，即横行参假。宰臣、参知政事及免常朝者悉集。群官见、谢、辞者皆赴正衙。其日，文武班尚书、上将军以下并先叙立扵殿门之外，东西相向。

正衙见、谢、辞官立于大班之南，右巡使立正衙位南，北向。台官大夫、中丞、三院御史各就揖班位再揖；

揖讫，台官与左巡使先入，各就位。次两班及右巡使入，次见、谢、辞官入，次两省官入。次文班一品、二品入，次宰臣出东上合门就位。通事舍人一员立扵合门外，北向，四色官立其后。舍人通承旨奉敕不坐，四色官应喏急趋至放班位宣敕，在位官皆再拜而退。其应横行者班定，通事舍人揖群官转班北向，舍人揖再拜复位，如常朝之仪。凡见、谢、辞官、

宰臣、亲王、使相，

门下正

枢密使副使、知院同知院签书院事、参知政事，宣徽使、宗室节度使以下至刺史将军，观文殿大学士、资政殿大学士、观文殿学士、三司使、翰林资政侍讲侍读学士、直学士、知制诰、待制、门下、中书侍郎至正言，

御史大夫至御史，

三师、三公、仆射，东宫三师、三少，尚书丞郎、左右金吾上将军至将军，

节度使至刺史，军职四厢都指挥使以上，三司副使，文班京朝官、武官郎将以上，分司官、枢密都承旨、诸使副、医官带正员官者，其权三司使，开封府、吏部铨，秘书监修撰、直馆阁校理检讨，三司判官、主判官，开封府判官、推官，宫僚、内职、军校领郡者，内客省使至通事舍人，节度行军司马至团练副使，幕职上佐州县官，诸司勒留官新受者，京朝官改赐章服者，致仕、责授、降授，并谢。

京朝官、贡举发解毕者亦见。

垂拱殿起居，则内侍省都知、押班率内供奉官以下并寄班等先起居。次客省、合门使以下，

次三班使臣，

次内殿当直诸班，

次长入祗候、东西班殿侍，次御前忠佐，次殿前都指挥使率军校至副指挥使，次驸马都尉，

次诸王府僚，次殿前诸军使、都头，次皇亲将军以下至殿直，次行门指挥使率行门起居。

如传宣前殿不坐，即宰相、枢密使、文明殿学士、三司使、翰林枢密直学士、中书舍人、三司副使、知起居注、皇城内监库藏朝官、诸司使副、内殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林医官、待诏等同班入；次亲王、侍卫亲军马步军都指挥使率军校至副都指挥使，次使相，次节度使，次统军，次两使留后、观察使，次团练、防御使、刺史，次侍卫马步军使、都头，起居毕，见、谢班入。如御崇德殿，

即枢密使以下先就班，候升坐，宰相、叅知政事最后入。

日止再拜，朔望及三日假，枢密使以下皆舞蹈。早朝，则宰相、枢密、宣徽使起居毕，升殿问圣体，宰相奏事，枢密、宣徽使退候。宰相对毕，枢密使复入奏事。次三司、开封府、审刑院及群臣以次登殿。其见、谢、辞官以次入于庭。凡见者先之，谢次之，辞又次之。惟宰相、亲王、使相赴崇德殿，即宣徽使通唤，余皆侧立候通，再拜舞蹈。致辞，即不舞蹈。见，即将相升殿问圣体，其赐分物酒食及收进奉物，皆舞蹈称谢。

幕职、州县官谢、辞，即判铨官引对，兼扵殿门外宣辞戒励。凡国有大庆瑞及出师胜捷，枢密使率内职军校入贺致辞，合门使宣答。宰相致辞，宣徽使宣答。如赐酒，即预坐官后入，作乐送酒，如曲宴之仪。晚朝则宰相、枢密、翰林学士当直者，洎近侍执事之臣皆赴。乾德六年九月，始以旬假日御讲武殿，

近臣但赴早参，

其节假及大祀，并令如式。

开寳九年四月，诏旬休日不视事。及太宗即位，复如旧视朝。退进食讫，则易服御崇政殿。先群臣告谢，次军头引见司奏事于殿下，次三班、审官院、流内铨、刑部及诸司引见官吏。如假日起居辞见毕，即移御坐，临轩视事。既退，复有奏事，或阅器物之式者，谓之后殿再坐。淳化三年，令有司申举十五条：常参文武官或有朝堂行私礼跪拜；待漏行立失序，谈笑喧哗；入正衙门执笏不端，行立迟缓；至班列行立不正，趋拜失仪，言语㣲喧；穿班仗，出合门不即就班；无故离位；廊下食，行坐失仪；入朝及退朝不从正衙门出入；非公事入中书。犯者夺奉一月，有司振举，拒不伏者，录奏贬降。景德二年，光禄寺丞钱易言：“窃覩文德殿常朝班不及三四十人，盖以凡掌职务止赴五日起居，颇违旧章，望令并赴朝叅。”乃诏应三馆、秘书阁、尚书省二十四司、诸司寺监朝臣内殿起居外，并赴文德殿常叅。其审刑院、大理寺、台直官，开封府判官推官司录两县令，司天监、翰林天文监仓场库务等仍免。大中祥符二年，御史知杂赵湘言：“伏见常参官每日趋朝，多不整肃。旧制，并早赴待漏院，候开内门齐入。伏缘每日迨辰以朝，以故后时方入。又风雨寒暑，即多称疾，宜令知班驱使官视其入晚者申奏。疾者遣医亲视。”天禧四年十月，中书门下言：“唐朝故事，五日一开延英，只日视事，双日不坐。方今中外晏宁，政刑清简，望凖旧事，三日、五日一临轩听政，只日视事，双日不坐。至扵刑章、钱谷事务，遣差臣僚，除急切大事湏面对外，余并令中书、枢密院附奏。”诏礼仪院详定：双日前后殿不坐，只日视事，或扵长春殿，或扵承明殿，应内殿起居群臣并依常日起居，余如中书、门下之议。俄又请只日承明殿常朝，依假日便服视事，不鸣鞭。诏可。康定初，诏中书、枢密、三司，大节、大忌给假一日，小节、旬休并后殿奏事，前后毋得过五班，余听后殿对，御厨给食。假日，崇政殿辰漏，上入内进食，俟再坐复对。神宗即位，御史中丞王陶以皇祐编敕宰臣押班仪制移中书，谓“天子新即位，大臣不应隳废朝仪。”不报。旧制，祖宗以来，日御垂拱殿，待制、诸司使以上俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。平时，宰相垂拱殿奏事毕，赴文德殿押班，或日昃未退，则合门传宣放班，多不复赴。王陶以韩琦、曾公亮违故事不押班为不恭，劾之。琦、公亮上表待罪，且言：“唐及五代会要，月九开延英，则余日宰相当押正衙班。及延英对日，未御内殿前传宣放班，则宰相不押正衙班明矣。自祖宗继日临朝，宰相奏事，至祥符初，始诏循故事，押文德班，以妨职浸废，乃至今日。请下太常礼院详定。”陶坐绌。司马光代为中丞，请令宰相遵国朝旧制押班，不湏详定。寻诏：“宰相春分辰初，秋分辰正，垂拱殿未退，听勿赴文德殿，令御史台放班。”光又言：“垂拱奏事毕，春分以后鲜有不过辰初，秋分以后鲜有不过辰正，然则自今宰臣常不至文德殿押班。请春分辰正、秋分巳初，奏事未毕，即如今诏，庻几此礼不至遂废。”廼诏春秋分率以辰正。熈宁六年正月，西上合门副使张诚一言：“垂拱殿常朝，先内侍唱内侍都知以下至宿卫行门计一十八班起居后通事舍人引宰执、枢密使以下大班入，次亲王，次侍卫马步军都指挥以下，次皇亲使相以下十班入，方引见、谢、辞。或遇百官起居日，自行门后，通事舍人引枢密以下，次亲王、使相以下至刺史十班入，方奏两巡使起居。立定，方引两省官入，次合门引宰臣以下大班入。起居毕，候百官出绝，两省班出，次两巡使出，中书、枢密方奏事，已是日高。况大班本不分别丞郎、给谏、台省及常参官，今独使相以下曲为分别，虚占时刻。请遇垂拱殿百官起居日，将亲王以下十班合为四班，亲王为一班，侍卫马步军都指挥使为一班，皇亲使相以下至刺史重行异位为两班，可减六班。如垂拱殿常朝不系百官起居，或紫宸殿百官起居，其亲王、使相以下班，并依旧仪序入起居。”从之。九月，引进使李端悫言：“近朔望御文德殿视朝，祁寒盛暑数烦清跸，而紫宸之朝岁中罕御。请朔日御文德，既望坐紫宸，庻几正衙、内殿朝仪并举。”从之。元丰八年二月，诏诸三省、御史台、寺监长贰、开封府推判官六参，职事官赤县丞以上、寄禄升朝官在京厘务者望参，不厘务者朔参。哲宗元祐四年十月，以户部尚书吕公孺言，诏朔参官兼赴望参，望参官兼赴六参。五年，诏权侍郎并日参。绍圣四年十月，御史台言：“外任官到阙朝见讫，并令赴朔、望参。”寻又言：“元丰官制，朝参班序有日参、六参、望参、朔参，已著为令。元祐中，改朔参兼赴望参，望参兼赴六参，有失先朝分别等差之意。止依元丰仪令。”从之。政和详定五礼新仪，有文德殿月朔视朝仪、紫宸殿望参仪、垂拱殿四参仪、紫宸殿日参仪、垂拱殿日参仪、崇政殿再坐仪、崇政殿假日起居仪，其文不载。中兴仍旧制。乾道二年九月，合门奏：垂拱殿四参，皇帝坐，先读奏目。知合以下，次御带、环卫官以下，次忠佐、殿前都指挥使以下，次殿前司员僚，次皇太子，次行门已上，逐班并常起居。次枢密学士、待制、枢密都承旨以下，知合并祗应武功大夫以下，通班常起居。次亲王，次马步军都指挥使，次使相，次马步军员僚已上，逐班并常起居。次殿中侍御史入侧宣大起居讫，归侍立位。次宰执以下并两省官、文武百官入，相向立定，通班面北立。大起居讫，

三省升殿侍立，次两省官出，次殿中侍御史对揖出，三省、枢密院奏事，次引见、谢、辞，次引臣僚奏事讫，皇帝起。诏：“今后遇四参日，分起居班次，可移殿中侍御史及宰执以下百官班，令次枢密以下班起居，却令亲王并殿前都指挥使以下殿前司员僚，逐班于宰执以下班后起居。余并从之。”淳熈七年九月，诏：“自今垂拱殿日参，宰臣特免宣名。”嘉定十二年正月，臣僚奏：“窃见皇帝御正殿或御后殿，固可间举，四参官亦有定日。近者每日改常朝为后殿，四参之礼亦多不讲，正殿、后殿四参间免。陛下临朝之日固未尝辍，而外廷不知圣意，或谓姑从简便，非所以肃百执事也。常朝之礼止扵从臣；后殿之仪从臣不与；四参止及卿郎，而乃累月仅或一举。咫尺天威，踈简至此，非所以尊君上而励百辟也。伏愿陛下严常朝、后殿四参之礼，起群下肃谨之心，彰明时厉精之治，岂不伟哉！”从之。初，群臣见、辞、谢皆赴正衙。淳化二年知杂御史张郁言：“正衙之设谓之外朝。凡群臣辞、见及谢，先诣正衙，见讫，御史台具官位姓名以报，合门方许入对，此国家旧制也。自乾德后，始诏先赴中谢，后诣正衙。而文武官中谢后次日并赴正衙。内诸司遥领刺史、合门通事舍人以上新授者亦赴正衙辞谢；出使急速免衙辞者亦具状报台，违者罚奉一月。其内诸司职官并将校至刺史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙谢。”从之。元丰既定朝参之制，侍御史知杂事满中行上言：“文德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例，有司失扵申请，未能厘正。两省、台官、文武百官赴文德殿，东西相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。遇休假并三日以上，应内殿起居官毕集，谓之横行。自宰臣、亲王以下应见、谢、辞者，皆先赴文德殿，谓之过正衙。然在京厘务之官例以别敕免参，宰臣押班近年已罢，而武班诸衙本朝又不常置，故今之赴常朝者，独御史台官与审官、待次阶官而已。今垂拱内殿宰臣以下既已日参，而文德常朝仍复不废，舛谬倒置，莫此为甚。至扵横行参假，与夫见、谢、辞官先过正衙，虽㳂唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。”诏下详定官制所，言：“今天子日听政扵垂拱，以接执政官及内朝之臣，而更于别殿宣敕不坐，实为因习之误。兼有执事升朝官五日一赴起居，而未有执事者反谓之参，䟽数之节尤为未当。又辞、见、谢自已入见天子，则前殿正衙对拜为虚文，其连遇朝假，则百官司赴大起居，不当复有横行参假，宜如中行言。”于是常朝、正衙、横行之仪俱罢。

志卷第六十九