志卷第六十九 宋史一百十六

志卷第六十九 宋史一百十六

開府儀同三司上柱國錄軍國重事前中書右丞相監修國史領經筵事都總裁臣脱脱等奉勑修

禮十九

賔禮一

大朝會儀 常朝儀

周官司儀掌九儀賔客擯相，詔王南鄉以朝諸侯。大行人掌大賔之禮、大客之儀，以親諸侯。盖君臣之際，體統雖嚴，然而接以仁義，攝以威儀，實有賔主之道焉。是以小雅鹿鳴燕其臣下，皆以嘉賔稱之。宋之朝儀，政和詳定五禮，列爲賔禮。今修宋史，存其舊云。大朝會。宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝會之禮。太祖建隆二年正月朔，始受朝賀於崇元殿，服兗冕，設宫縣、仗衛如儀。仗退，群臣詣皇太后宫門奉賀。帝常服，御廣德殿，群臣上壽，用教坊樂。五月朔，受朝賀扵崇元殿，帝服通天冠、絳紗袍，宫縣、儀仗如元會儀。乾德三年冬至，受朝賀於文明殿。四年扵朝元殿賀畢，常服御大明殿，群臣上壽，始用雅樂登歌、二舞，群臣酒五行罷。太宗淳化三年正月朔，命有司約開元禮定上壽儀，皆以法服行禮，設宫縣、萬舞，酒三行罷。眞宗咸平三年五月朔，雨，命放仗，百官常服起居於長春殿，退詣正衙立班宣制。仁宗天聖四年十二月，詔明年正月朔先率百官赴會慶殿上皇太后壽酒畢，乃受朝天安殿。仍令太常禮院修定儀制。五年正月朔，曉漏未盡三刻，宰臣、百官與遼使、諸軍將校並常服班會慶殿。内侍請皇太后出殿後幄，鳴鞭升坐，又詣殿後皇帝幄，引皇帝出。帝服鞾袍，扵簾内北向褥位再拜，跪稱：“臣某言：元正啓祚，萬物惟新。伏惟尊號皇太后陛下，膺時納祐，於天同休。”內常侍承旨答曰：“履新之祐，與皇帝同之。”帝再拜，詣皇太后御坐稍東，内給事酌酒授内謁者監進，帝跪進訖，以盤興，内謁者監承接之。帝却就褥位，跪奏曰：“臣某稽首言：元正令節，不勝大慶，謹上千萬嵗壽。”再拜，内常侍宣答曰：“恭舉皇帝壽酒。”帝再拜，執盤侍立，教坊樂止，皇帝受虚醆還幄。通事舍人引百官横行，典儀賛再拜、舞蹈、起居。太尉升自西階，稱賀簾外，降，還位，皆再拜、舞蹈。侍中承旨曰“有制。”皆再拜，宣曰：“履新之吉，與公等同之。”皆再拜、舞蹈。閤門使簾外奏：“宰臣某以下進壽酒”，皆再拜。太尉升自東階，翰林使酌御酒盞授太尉，執盞盤跪進簾外，内謁者監跪接以進。太尉跪奏曰：“元正令節，臣等不勝慶抃，謹上千萬嵗壽。”降，還位，皆再拜。宣徽使承旨曰：“舉公等觴。”皆再拜。太尉升立簾外，樂止。内謁者監出簾授虚盞，太尉降階横行，皆再拜、舞蹈。宣徽使承旨宣群臣升殿，再拜，升，及東西廂坐，酒三行，侍中奏禮畢，退。樞密使以下迎乗輿於長春殿，起居稱賀。百官就朝堂易朝服，班天安殿朝賀。帝服兗冕受朝。禮官、通事舍人引中書令、門下侍郎各扵案取所奏文，詣褥位，脫劎舄以次升，分東西立。諸方鎮表、祥瑞案先置門外，左右令史絳衣對舉，給事中押祥瑞，中書侍郎押表案入，分詣東西階下對立。既賀，更服通天冠、絳紗袍，稱觴上壽，止舉四爵。乗輿還内，恭謝太后如常禮。神宗元豐元年，詔龍圖閣直學士、史館脩撰宋敏求等詳定正殿御殿儀注。敏求遂上朝會儀二篇、令式四十篇，詔頒行之。其制：元正、冬至大朝會，有司設御坐大慶殿，東西房于御坐之左右少北，東西閤于殿後，百官、宗室、客使次于朝堂之内外，五輅先陳于庭，兵部設黄麾仗于殿之内外。大樂令展宫架之樂于横街南，鼓吹令分置十二案于宫架外。恊律郎二人，一位殿上西階之前楹，一位宫架西北，俱東向。陳輿輦、御馬于龍墀，繖扇于沙墀，貢物于宫架南，

餘則列大慶門外。

陳布將士于街。左右金吾六軍諸衛勒所部列黄麾大仗于門及殿庭。百僚、客使等俱入朝，文武常參官朝服，陪位官公服，近仗就陳于閤外。大樂令、樂工、恊律郎入就位，中書侍郎以諸方鎮表案、給事中以祥瑞案俟于大慶門外之左右。

諸侍衛官各服其器服，輦出，至西閤降輦，符寳郎奉寳詣閤門奉迎，百官、客使、陪位官俱入就位。侍中版奏中嚴，又奏外辦。殿上鳴鞭，宫縣撞黄鐘之鐘，右五鐘皆應。内侍承旨索扇，扇合，帝服通天冠、絳紗袍，御輿出。恊律郎舉麾奏乾安樂，鼓吹振作。帝出自西房，降輿即坐。扇開，殿下鳴鞭，協律郎偃麾樂止。爐煙升。符寳郎奉寳置御坐前，中書侍郎、給事中押表案、祥瑞案入，詣東西階下對立。百官、宗室及遼使班分東西以次入，正安樂作，就位，樂止。押樂官歸本班，起居畢，復案位。三師、親王以下及御史臺外正任遼使俱就北向位。典儀賛拜，在位者皆再拜起居訖，太尉將升，中書令、門下侍郎俱降至兩階下立。

太尉詣西階下，觧劎脫舄升殿。中書令、門下侍郎各扵案取所奏之文詣褥位，觧劎脫舄以次升，分東西立以俟。太尉詣御坐前，北向跪奏：“文武百寮、太尉具官臣某等言：元正啓祚，萬物咸新。

伏惟皇帝陛下應乾納祐，與天同休。”俛伏，興，降階，佩劎納舃。

還位。在位官俱再拜，舞蹈，三稱萬嵗，再拜。侍中進當御坐前承旨，退臨階西向稱制宣答曰：“履新之慶，

與公等同之。”賛者曰“拜”，舞蹈三稱萬嵗。横行官分班立。中書令、門下侍郎升詣御坐前，各奏諸方鎮表及祥瑞訖，户部尚書就承制位俛伏跪奏諸州貢物請付所司，禮部尚書奏諸蕃貢物如之。司天監奏雲物祥瑞請付史館，皆如上儀。侍中進當御坐前奏禮畢，殿上承旨索扇，殿下鳴鞭，宫縣撞蕤賔之鐘，左五鐘皆應。協律郎舉麾，宫縣奏乾安樂，鼓吹振作。帝降坐，御輿入自東房，扇開，偃麾樂止。侍中奏解嚴，百官退還次，客使、陪位官並退。有司設食案，大樂令設登歌殿上二舞入，立于架南。預坐當升殿者位御坐之前，文武相向，異位重行，以北爲上。非升殿者位于東西廊下。尚食奉御設壽尊于殿東楹少南，設坫于尊南，加爵一。有司設上下群臣酒尊于殿下東西廂。侍衛官及執事者各立其位，仗衛仍立俟上壽百官立班如朝賀儀。侍中版奏中嚴外辦，聞鳴鞭索扇。帝服通天冠、絳紗袍，御輿出東房，樂作。帝即坐，扇開，樂止。賛拜畢，光禄卿詣横街南跪奏：“具官臣某言：請允群臣上壽。”興。侍中承旨稱制可。少退。舍人曰“拜”，光禄卿再拜訖，復位。三師以下就位。賛者曰“拜”，在位者皆拜舞，三稱萬嵗。太尉升殿，詣壽尊所，北向。尚食奉御酌御酒一爵授太尉，搢笏執爵詣前跪進。帝執爵，太尉出笏，俛伏，興，少退，跪奏：“文武百寮、太尉具官臣某等稽首言：元正首祚，臣等不勝大慶，謹上千萬壽。”俛伏，興，降復位。賛者曰“拜”，在位者皆再拜，三稱萬嵗。侍中承旨退，西向宣曰：“舉公等觴。”賛者曰“拜”，在位者皆再拜，三稱萬嵗。北向，班分東西序立，太尉自東階侍立。帝舉第一爵，和安樂作，飲畢，樂止。太尉受虚爵復扵坫，降階。三師以下再拜，舞蹈，稱萬嵗如上儀。侍中進奏：“侍中具官臣某言，請延公王等升殿。”俛伏，興，降復位。侍中承旨退稱有制。賛者曰“拜”，在位者皆再拜。宣曰：“延公王等升殿。”賛者曰“拜”，在位者皆再拜。公王等詣東西階升立扵席後。尚食奉御進酒，殿中監省酒以進。帝舉第二爵，登歌作甘露之曲，飲訖，殿中監受爵，樂止。群臣升殿就横行位。舍人曰：“各賜酒。”賛者曰“拜”，群官皆再拜，三稱萬嵗。舍人曰：“就坐。”太官令行酒。羣官搢笏受酒，宫縣作正安之樂，文舞入立宫架北，觴行一周，凡行酒訖，並太官令奏巡周，樂止。尚食進食升階，以次置御坐前。又設群官食訖，太官令奏食徧，太樂丞引盛德升聞之舞入，作三變，止，出。殿中監進第三爵，群官立席後，登歌作瑞木成文之曲，飲訖，樂止。殿中丞受虛爵，舍人曰：“就坐。”羣官皆坐。又行酒、作樂、進食如上儀。太樂丞引天下大定之舞作三變，止，出。殿中監進第四爵，登歌奏嘉禾之曲如第三爵。太官令行酒又一周，樂止。舍人曰：“可起。”百寮皆立席後。侍中進御坐前跪奏禮畢，俛伏，興，與群官俱降階復位。賛者曰“拜”，皆再拜，舞蹈，三稱萬嵗，起，分班立。殿上索扇，扇合，殿下鳴鞭，太樂令撞蕤賔之鐘，左右鐘皆應，恊律郎俛伏舉麾，太樂令令奏乾安之樂，鼓吹振作。帝降坐，御輿入自東房，扇開，樂止。侍中奏解嚴，所司承旨放仗，百寮再拜，相次退。舊制，朝賀上壽，帝執鎮圭，至是始罷不用。元祐八年，太常博士陳祥道言：“貴人賤馬，古今所同。故覲禮馬在庭，而侯氏升堂致命；聘禮馬在庭，而賔升堂私覿。今元會儀，御馬立扵龍墀之上，而特進以下立扵庭，是不稱尊賢才、體群臣之意。請改儀注以御馬在庭，扵義爲允。”舊制，五月朔受朝，熈寧二年詔罷之。元符元年四月，得傳國受命寳，禮官言：“五月朔於故事當大朝會，乞就是日行受寳之禮，依上尊號寳冊儀。前一日，帝齋于殿内。翼日服通天冠、絳紗袍，御大慶殿，降坐受寳，群臣上壽稱賀。”其後，徽宗以元日受八寳及定命寳，冬至日受元圭，皆于大慶殿行朝賀禮。新儀成，改元豐儀太尉爲上公，侍中爲左輔，中書令爲右弼，太樂令爲大晟府，盛德升聞爲天下化成之舞，天下大定爲四夷來王之舞及增刑部尚書奏“天下斷絶，請付史館”，餘並如舊儀。凡遇國恤則廢，若無事不視朝，則下敕云“不御殿”，群臣進表稱賀于閤門。紹興十二年十月，臣僚言：“竊以元正一嵗之首，冬至一陽之復，聖人重之，制爲朝賀之禮焉。自上世以來，未之有改也。漢高祖以五年即位，而七年受朝于長樂宫。我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。主上臨御十有六年，正、至朝賀，初未嘗講。艱難之際宜不遑暇。兹者太母還宫，國家大慶，四方來賀，亶惟其時。欲望自今元正、冬至舉行朝賀之禮，以明天子之尊，庻幾舊典不至廢墜。”禮部太常寺考定朝會之禮，依國故事，設黄麾大仗、車輅、法物、樂舞等，百寮服朝服，再拜上壽，宣王公升殿，間飲三周。詔：“自來年舉行。”十一月，權禮部侍郎王賞等言：“朝會之制，正旦、冬至及大慶受朝受賀，係御大慶殿，其文德、紫宸、垂拱殿禮制各有不同。月朔視朝則御文德殿，謂之前殿正衙，仍設黄麾半仗。紫宸、垂拱皆係側殿，不設儀仗。元正在近，大慶殿之禮事務至多，乞候來年冬至别行取旨。”詔從之。明年，閤門言：“依汴京故事，遇行大禮，則冬至及次年正旦朝會皆罷。”十四年九月，有司言：“明年正旦朝會，請權以文德殿爲大慶殿，合設黄麾大仗五千二十七人，欲權減三分之一。合設八寳扵御坐之東西，及登歌、宫架、樂舞。諸州諸蕃貢物、行在致仕官、諸路貢士舉首，並令立班。”詔從之。十五年正旦，御大慶殿受朝，文武百官朝賀如儀。常朝之儀：唐以宣政爲前殿，謂之正衙，卽古之內朝也。以紫宸爲便殿，謂之入閤，即古之燕朝也。而外又有含元殿。含元非正至大朝會不御。正衙則日見，群臣百官皆在，謂之常參。其後此禮漸廢。後唐明宗始詔群臣每五日一隨宰相入見，謂之起居。宋因其制，皇帝日御垂拱殿，文武官日赴文德殿正衙曰常參，宰相一人押班。其朝朔望亦扵此殿。五日起居則於崇德殿或長春殿，中書、門下爲班首。長春即垂拱也。至元豐中官制行，始詔侍從官而上，日朝垂拱，謂之常參官；百司朝官以上，每五日一朝紫宸，爲六參官；在京朝官以上，朔望一朝紫宸，爲朔參官、望參官。遂爲定制。正衙常參。國朝之制：兩省、臺官、文武百官每日赴文德殿立班，宰臣一員押班。常朝官有詔旨免常朝及勾當更番宿者不赴。遇假併三日以上，即横行參假。宰臣、參知政事及免常朝者悉集。群官見、謝、辭者皆赴正衙。其日，文武班尚書、上將軍以下並先叙立扵殿門之外，東西相向。

正衙見、謝、辭官立於大班之南，右巡使立正衙位南，北向。臺官大夫、中丞、三院御史各就揖班位再揖；

揖訖，臺官與左巡使先入，各就位。次兩班及右巡使入，次見、謝、辭官入，次兩省官入。次文班一品、二品入，次宰臣出東上閤門就位。通事舍人一員立扵閤門外，北向，四色官立其後。舍人通承旨奉敕不坐，四色官應喏急趨至放班位宣敕，在位官皆再拜而退。其應横行者班定，通事舍人揖群官轉班北向，舍人揖再拜復位，如常朝之儀。凡見、謝、辭官、

宰臣、親王、使相，

門下正

樞密使副使、知院同知院簽書院事、參知政事，宣徽使、宗室節度使以下至刺史將軍，觀文殿大學士、資政殿大學士、觀文殿學士、三司使、翰林資政侍講侍讀學士、直學士、知制誥、待制、門下、中書侍郎至正言，

御史大夫至御史，

三師、三公、僕射，東宫三師、三少，尚書丞郎、左右金吾上將軍至將軍，

節度使至刺史，軍職四廂都指揮使以上，三司副使，文班京朝官、武官郎將以上，分司官、樞密都承旨、諸使副、醫官帶正員官者，其權三司使，開封府、吏部銓，祕書監修撰、直館閣校理檢討，三司判官、主判官，開封府判官、推官，宮僚、內職、軍校領郡者，内客省使至通事舍人，節度行軍司馬至團練副使，幕職上佐州縣官，諸司勒留官新受者，京朝官改賜章服者，致仕、責授、降授，並謝。

京朝官、貢舉發解畢者亦見。

垂拱殿起居，則内侍省都知、押班率内供奉官以下并寄班等先起居。次客省、閤門使以下，

次三班使臣，

次内殿當直諸班，

次長入祗候、東西班殿侍，次御前忠佐，次殿前都指揮使率軍校至副指揮使，次駙馬都尉，

次諸王府僚，次殿前諸軍使、都頭，次皇親將軍以下至殿直，次行門指揮使率行門起居。

如傳宣前殿不坐，卽宰相、樞密使、文明殿學士、三司使、翰林樞密直學士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城内監庫藏朝官、諸司使副、内殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫官、待詔等同班入；次親王、侍衛親軍馬步軍都指揮使率軍校至副都指揮使，次使相，次節度使，次統軍，次兩使留後、觀察使，次團練、防禦使、刺史，次侍衛馬步軍使、都頭，起居畢，見、謝班入。如御崇德殿，

即樞密使以下先就班，候升坐，宰相、叅知政事最後入。

日止再拜，朔望及三日假，樞密使以下皆舞蹈。早朝，則宰相、樞密、宣徽使起居畢，升殿問聖體，宰相奏事，樞密、宣徽使退候。宰相對畢，樞密使復入奏事。次三司、開封府、審刑院及群臣以次登殿。其見、謝、辭官以次入于庭。凡見者先之，謝次之，辭又次之。惟宰相、親王、使相赴崇德殿，即宣徽使通喚，餘皆側立候通，再拜舞蹈。致辭，即不舞蹈。見，即將相升殿問聖體，其賜分物酒食及收進奉物，皆舞蹈稱謝。

幕職、州縣官謝、辭，即判銓官引對，兼扵殿門外宣辭戒勵。凡國有大慶瑞及出師勝捷，樞密使率内職軍校入賀致辭，閤門使宣答。宰相致辭，宣徽使宣答。如賜酒，即預坐官後入，作樂送酒，如曲宴之儀。晚朝則宰相、樞密、翰林學士當直者，洎近侍執事之臣皆赴。乾德六年九月，始以旬假日御講武殿，

近臣但赴早參，

其節假及大祀，並令如式。

開寳九年四月，詔旬休日不視事。及太宗即位，復如舊視朝。退進食訖，則易服御崇政殿。先群臣告謝，次軍頭引見司奏事于殿下，次三班、審官院、流内銓、刑部及諸司引見官吏。如假日起居辭見畢，即移御坐，臨軒視事。既退，復有奏事，或閱器物之式者，謂之後殿再坐。淳化三年，令有司申舉十五條：常參文武官或有朝堂行私禮跪拜；待漏行立失序，談笑喧譁；入正衙門執笏不端，行立遲緩；至班列行立不正，趨拜失儀，言語㣲喧；穿班仗，出閤門不即就班；無故離位；廊下食，行坐失儀；入朝及退朝不從正衙門出入；非公事入中書。犯者奪奉一月，有司振舉，拒不伏者，録奏貶降。景德二年，光禄寺丞錢易言：“竊覩文德殿常朝班不及三四十人，蓋以凡掌職務止赴五日起居，頗違舊章，望令並赴朝叅。”乃詔應三舘、祕書閣、尚書省二十四司、諸司寺監朝臣内殿起居外，並赴文德殿常叅。其審刑院、大理寺、臺直官，開封府判官推官司録兩縣令，司天監、翰林天文監倉場庫務等仍免。大中祥符二年，御史知雜趙湘言：“伏見常參官每日趨朝，多不整肅。舊制，並早赴待漏院，候開内門齊入。伏緣每日迨辰以朝，以故後時方入。又風雨寒暑，即多稱疾，宜令知班驅使官視其入晚者申奏。疾者遣醫親視。”天禧四年十月，中書門下言：“唐朝故事，五日一開延英，隻日視事，雙日不坐。方今中外晏寧，政刑清簡，望凖舊事，三日、五日一臨軒聽政，隻日視事，雙日不坐。至扵刑章、錢穀事務，遣差臣僚，除急切大事湏面對外，餘並令中書、樞密院附奏。”詔禮儀院詳定：雙日前後殿不坐，隻日視事，或扵長春殿，或扵承明殿，應内殿起居群臣並依常日起居，餘如中書、門下之議。俄又請隻日承明殿常朝，依假日便服視事，不鳴鞭。詔可。康定初，詔中書、樞密、三司，大節、大忌給假一日，小節、旬休並後殿奏事，前後毋得過五班，餘聽後殿對，御厨給食。假日，崇政殿辰漏，上入内進食，俟再坐復對。神宗即位，御史中丞王陶以皇祐編敕宰臣押班儀制移中書，謂“天子新即位，大臣不應隳廢朝儀。”不報。舊制，祖宗以來，日御垂拱殿，待制、諸司使以上俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。平時，宰相垂拱殿奏事畢，赴文德殿押班，或日昃未退，則閤門傳宣放班，多不復赴。王陶以韓琦、曾公亮違故事不押班爲不恭，劾之。琦、公亮上表待罪，且言：“唐及五代會要，月九開延英，則餘日宰相當押正衙班。及延英對日，未御内殿前傳宣放班，則宰相不押正衙班明矣。自祖宗繼日臨朝，宰相奏事，至祥符初，始詔循故事，押文德班，以妨職浸廢，乃至今日。請下太常禮院詳定。”陶坐絀。司馬光代爲中丞，請令宰相遵國朝舊制押班，不湏詳定。尋詔：“宰相春分辰初，秋分辰正，垂拱殿未退，聽勿赴文德殿，令御史臺放班。”光又言：“垂拱奏事畢，春分以後鮮有不過辰初，秋分以後鮮有不過辰正，然則自今宰臣常不至文德殿押班。請春分辰正、秋分巳初，奏事未畢，即如今詔，庻幾此禮不至遂廢。”廼詔春秋分率以辰正。熈寧六年正月，西上閤門副使張誠一言：“垂拱殿常朝，先内侍唱内侍都知以下至宿衛行門計一十八班起居後通事舍人引宰執、樞密使以下大班入，次親王，次侍衛馬步軍都指揮以下，次皇親使相以下十班入，方引見、謝、辭。或遇百官起居日，自行門後，通事舍人引樞密以下，次親王、使相以下至刺史十班入，方奏兩巡使起居。立定，方引兩省官入，次閤門引宰臣以下大班入。起居畢，候百官出絶，兩省班出，次兩巡使出，中書、樞密方奏事，已是日高。況大班本不分别丞郎、給諫、臺省及常參官，今獨使相以下曲爲分别，虛占時刻。請遇垂拱殿百官起居日，將親王以下十班合爲四班，親王爲一班，侍衛馬步軍都指揮使爲一班，皇親使相以下至刺史重行異位爲兩班，可减六班。如垂拱殿常朝不係百官起居，或紫宸殿百官起居，其親王、使相以下班，並依舊儀序入起居。”從之。九月，引進使李端慤言：“近朔望御文德殿視朝，祁寒盛暑數煩清蹕，而紫宸之朝嵗中罕御。請朔日御文德，既望坐紫宸，庻幾正衙、内殿朝儀並舉。”從之。元豐八年二月，詔諸三省、御史臺、寺監長貳、開封府推判官六參，職事官赤縣丞以上、寄禄升朝官在京釐務者望參，不釐務者朔參。哲宗元祐四年十月，以户部尚書吕公孺言，詔朔參官兼赴望參，望參官兼赴六參。五年，詔權侍郎並日參。紹聖四年十月，御史臺言：“外任官到闕朝見訖，並令赴朔、望參。”尋又言：“元豐官制，朝參班序有日參、六參、望參、朔參，已著爲令。元祐中，改朔參兼赴望參，望參兼赴六參，有失先朝分别等差之意。止依元豐儀令。”從之。政和詳定五禮新儀，有文德殿月朔視朝儀、紫宸殿望參儀、垂拱殿四參儀、紫宸殿日參儀、垂拱殿日參儀、崇政殿再坐儀、崇政殿假日起居儀，其文不載。中興仍舊制。乾道二年九月，閤門奏：垂拱殿四參，皇帝坐，先讀奏目。知閤以下，次御帶、環衛官以下，次忠佐、殿前都指揮使以下，次殿前司員僚，次皇太子，次行門已上，逐班並常起居。次樞密學士、待制、樞密都承旨以下，知閤并祗應武功大夫以下，通班常起居。次親王，次馬步軍都指揮使，次使相，次馬步軍員僚已上，逐班並常起居。次殿中侍御史入側宣大起居訖，歸侍立位。次宰執以下並兩省官、文武百官入，相向立定，通班面北立。大起居訖，

三省升殿侍立，次兩省官出，次殿中侍御史對揖出，三省、樞密院奏事，次引見、謝、辭，次引臣僚奏事訖，皇帝起。詔：“今後遇四參日，分起居班次，可移殿中侍御史及宰執以下百官班，令次樞密以下班起居，却令親王并殿前都指揮使以下殿前司員僚，逐班於宰執以下班後起居。餘並從之。”淳熈七年九月，詔：“自今垂拱殿日參，宰臣特免宣名。”嘉定十二年正月，臣僚奏：“竊見皇帝御正殿或御後殿，固可間舉，四參官亦有定日。近者每日改常朝爲後殿，四參之禮亦多不講，正殿、後殿四參間免。陛下臨朝之日固未嘗輟，而外廷不知聖意，或謂姑從簡便，非所以肅百執事也。常朝之禮止扵從臣；後殿之儀從臣不與；四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。咫尺天威，踈簡至此，非所以尊君上而勵百辟也。伏願陛下嚴常朝、後殿四參之禮，起群下肅謹之心，彰明時厲精之治，豈不偉哉！”從之。初，群臣見、辭、謝皆赴正衙。淳化二年知雜御史張郁言：“正衙之設謂之外朝。凡群臣辭、見及謝，先詣正衙，見訖，御史臺具官位姓名以報，閤門方許入對，此國家舊制也。自乾德後，始詔先赴中謝，後詣正衙。而文武官中謝後次日並赴正衙。内諸司遥領刺史、閤門通事舍人以上新授者亦赴正衙辭謝；出使急速免衙辭者亦具狀報臺，違者罰奉一月。其内諸司職官并將校至刺史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙謝。”從之。元豐既定朝參之制，侍御史知雜事滿中行上言：“文德正衙之制，尚存常朝之虚名，襲横行之謬例，有司失扵申請，未能釐正。兩省、臺官、文武百官赴文德殿，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。遇休假併三日以上，應内殿起居官畢集，謂之横行。自宰臣、親王以下應見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。然在京釐務之官例以别敕免參，宰臣押班近年已罷，而武班諸衙本朝又不常置，故今之赴常朝者，獨御史臺官與審官、待次階官而已。今垂拱内殿宰臣以下既已日參，而文德常朝仍復不廢，舛謬倒置，莫此爲甚。至扵横行參假，與夫見、謝、辭官先過正衙，雖㳂唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。”詔下詳定官制所，言：“今天子日聽政扵垂拱，以接執政官及内朝之臣，而更於别殿宣敕不坐，實爲因習之誤。兼有執事升朝官五日一赴起居，而未有執事者反謂之參，䟽數之節尤爲未當。又辭、見、謝自已入見天子，則前殿正衙對拜爲虛文，其連遇朝假，則百官司赴大起居，不當復有横行參假，宜如中行言。”於是常朝、正衙、横行之儀俱罷。

志卷第六十九