答张甬川尚书

答张甬川尚书

顺之麄顽非畜徳之器，迂疎非适用之才，徒以麄顽近乎质木，迂疎?乎澹泊，以此幸不见绝于大君子之门。自入山中，稍欲收歛精神，摆脱习气，庶几少有?闻，以酬宿志，且以不负长者拳拳教爱之至意，而间静中转见种种欲根起灭不㫁，虽暂随气机歇息，终非㧞本塞源工夫，益觉实病之难除，实功之难进也。承教中庸不可䏻，乃在声臭之表，此吃?要言。中庸?谓无声无臭，实自戒谨不覩、恐惧不闻中得之。本体不落声臭，工夫不落闻见，然其辨只在有欲无欲之间。欲根销尽，便是戒谨恐惧，虽终日酬酢云为，莫非神眀玅用，而未尝渉于声臭也。欲根?忽不尽，便不是戒谨恐惧，虽使栖心虚?，亦是未?乎声臭也。明公之致力于道而自得之也乆矣，而犹云老且望洋，日有愧叹，此岂眀公之过为避譲㢤？葢，常存不及之心，而后可以言戒谨恐惧，而后可以闲未萌之欲。古之圣贤?以竞业，此心至老益彊?如此也。放失如顺之辈?因此更有省矣。承示欲修饬武僃，此明公为国家之?虑也。世人作事，较计成败利钝，畏首畏尾，自为之念重。而任责之意踈。?以弊多积于循袭。而事毎牵扵掣肘。以明公之素望。与其素养。居其位而行之。因则因，革则革，谁䏻挠之。虽然，武僃其一事也。昔周命周公、毕公以东郊之治，欲其彰善瘅恶，以㳤人心，至于世变风移而后已。今之民风士习，其沦胥抑可知矣，而畿甸为尤甚。此俗吏之?谓迂缓，而有识之士?为?忧而惧无以善其后者也。然而明公今日之任，周毕之任也。且夫东郊虽周之东都也，而寔染殷之余风者也，经周毕而一变其俗，况南都固祖宗之?肇基而风动之者也。以明公之素望与其素养，居其位而行之，明示好恶，提醒人心，而挽之礼义廉耻之域，使四方之有风俗。自畿甸始。畿甸之有风俗。自明公始。非明公今日之责。而谁望乎。闻太夫人巳就养。是明公入则承欢于内。出则宣力于外。其承欢于内也。益?以蓄其效忠之心。其宣力于外也。益?以推其养志之施。葢两不相妨而交相益也。此?可为明公贺矣。养斋翁考满㱕遂欲乞休。但山林中得此翁，于乡俗极有益，仕途中又少却此翁，为可惜耳。然其意已决矣。赵兄相逺问书颇稀，罗兄则时有书，承念及，敢复诸，惟台照。不宣。