卧云楼记

卧云楼记

有得乎道者，内不汨于利欲，外不婴于世故，则随所取而足，随所至而安，随所寓而乐。卉衣蔬食，䖏乎林泉，而忻然若都卿相之位；登乎?艾，而烨然常有婴孺之容。视天地犹一室，视百世犹一朝，视其身同乎万物，而万物莫能与之偕。夫是之谓至人。而古之所谓神仙者为近之。固不待服食而后寿，灭迹人世而后高。云卧天游而后不可及也。后之人不知神仙可自我而得，往往求诸幻怪之说，驰?企慕之意胜，而恬澹虗静之功㣲，自私之心一萌乎中，其去道巳逺矣，何望其能有成哉。是以秦汉以来，学神仙者相望，吾以为皆不足以得道，而呉季子、鲁仲连、张子房之流。高风绝识。超乎埃?之表。君子每意其成仙。而时往来于人间。盖或庻㡬焉。夫人必有过人之行。而后能抗造化以独立。遗事物而永存。茍利欲之习。未能大异于众人。而独蕲不死于众人。异其不可冀决也。缙云曺先生。异时戎马中尝慨然志于功名，既而若有所得，悔前所为。及真主出而四海清，遂优游大山䆳谷间，口不复谈荣贵事。或欲荐之仕，輙不应。所居重屋，高爽深秀，先生?歌其上，以乐其所乐。人望之以为神仙。好事者因名之曰卧云楼。云非可卧者也，特以壮先生之高?。以为世俗之嚣閧汚浊者不足以凂之。由众人而望。若卧于云汉之上。而莫能企及之耳。顾先生亦曷尝自以为高哉。先生饥而稻。渇而浆。寒暑而裘葛。一不与人异。所大异者。独其心不?于尘垢。炳如也。夫心与众人异。而迹与之同。此所以为先生之高耶？其所造高矣，而不自以为高。吾安知百岁之后，不与仲连、子房之徒遨游八极，而果与神仙为曹邪？先生名璟，字师宗。予闻其风于其子合门郎养志。养志静而温，悫而文，见之者亦可以想见先生之为人。