齐侯使其弟年来䀻有年

齐侯使其弟年来䀻有年

礼施于不当施之人者，人事之失；瑞降于不当降之国者，天道之变也。夫时聘结好，常礼也，而以为非何㢤，鲁桓以不义得国，王法?当讨也。今齐侯使其弟年来䀻，兹非人亊之失乎？百榖，顺成，嘉瑞也，而以为异何㢤鲁桓以不义得国，天理?不容也。今五榖皆熟以有年，兹非天道之变乎？在他君以聘问为礼，而施于桓公则非，在他君以有年为常，而降于桓公则异，圣人之㫖微矣。㢤尝谓春秋之作，无非为存天理、正人伦计也。人事舛则伦不正，天道僣则理不明。圣人上奉天时，下立人纪，故有赏刑之庸，而有爕理之道焉。春秋，天子之亊也，安得不于天人之际交致其谨也㢤？是故鲁桓簒?而夺其位，人伦之大变也。执之者无罪，杀之者无禁，暴明其悪，恭行天罚，宜也。鲁之臣子义不戴天而莫能讨，则邻国之?当举法也。况于太公，实受赐履之命，齐可以不问乎？柰何不修方伯之职，乃使其贵介弟，将玉帛以修好？人事之反其常，未有甚于此者矣。春秋书曰：

齐侯使其弟年来聘。?谓

礼施于不当施之人也。桓篡?而有其国，天理之大变也。不有人祸，必有天殃。旱乾、水溢，疾疫饥馑，宜也。天下诸侯视以为常而莫能讨，则惟天能诛之耳，况于豊年之瑞，当应于有道之国，鲁何以致此乎？柰何不有凶灾之谴？当其即位之三年，乃获五榖皆熟之庆，天道之反其常，未有甚于此者矣。春秋特书曰有年，是谓瑞降于不当降之国也。春秋深明天人之理，安得不以为非常之事而谨书之，㢤？厥后宣公之恶犹桓也。元年，齐侯与之㑹于平州，以定公位，则亦僖公修聘之?也。十六年而大有年，则亦桓公有年之?也。人事之失，天道之娈，春秋特于二公备之，圣人诛乱讨贼之法严矣。㢤虽然，弟年来聘，齐之罪也，而有年之瑞，天亦僣乎？以桓公在位十有八年，大水螽灾，每见于经，而仅一有年，则他?之歉可知矣。桓公之罪可诛，而周公之遗民不可殄也。天为民而有年，岂桓公有以致之㢤？不然，彭生之难，亦不异于蔿氏之祸，何耶？故曰：天㝎亦能胜人，不可诬矣。