惧说赠然公

惧说赠然公

予甞怪韩文公、欧阳文忠公力排浮图，而其门多浮图之雄，如澄观、契嵩辈，虽自能传扵后世，而士大夫今喜称道之者，寔二公之力为多也。夫毁其教而进其徒，岂非一反哉？徃年孤山智圆凛然有名当世，自成一家之学，而读书甚慱，性晓文章经纬，师法韩文公，常责其学者不如韩，能有功于孔氏，近则嵩力辩欧阳之谤，有古义士之风。是二人者，忘其讐而慕其善，又一反㦲。窃甞思之，是惟公乎好恶而务乎厚，不自窘束而坛宇广大者，为能如此。若其反，乃其合也。天台僧了然，字焕之，年三十六岁，天姿秀发，传其教甚力。比尝辛苦于山中十有五年，众服其善。而自觉其有得，乃出游。予始识扵四明而叹异焉。顾予方流落，不为人所比数，尚何有扵斯人，而窃为之惧则深矣。盖斯人贤可妬，而能可嫉。余于彼妬嫉者，则无所恨，而唯惧斯人聚徒太早，又惧其著书不能待晚而太锐，封植师说，疆界抵太牢也。何则？今有人视其外所师说者，不怨则怒，或阳善而隂伐之，其如师说不能一字不谬，何得非嗜聋好瞽而与之共毙欤？世间书读固不能尽，而应有当有者，又如晨炊之不可缓，何容年少輙有著述，锐气喜瑕疵先逹，不知已之所谓新者。过少时又复陈腐。有人议之矣。以故少年著书者，至晚必悔。如其不悔者，又无足观也。然之祖智者，犹以领徒早为厉己。况它人乎。然冝勉斯三者，公其好恶而务乎厚，不自窘束，而坛宇广大，则善矣。不过数年，予当隐处嵩山。或闻东南有道盛行，大得名誉者。是必然也。然其勉诸。作惧说赠之。