连珠三十二首

连珠三十二首

盖闻十日并出，不若阳乌之再中；百川疾流，不若灵河之东注。是以日中见斗，烛物之理自存；山下出泉，朝宗之心巳著。

盖闻以近槩远，中无豪?；举后定前，失者什伍。是以宋国五石，忽忆前身为星；泰山一云，安知异日作雨。

盖闻片壤之安，羌蜋逞其智；一叶之庇，蝼蚁仰其隂。是以吞巨舟者，必思江海为家；戴尺木者，乃以风云为䕃。

盖闻威刼于外，则不非其非；智昏于中，则非?亦?。是以指鹿作马者，刑余之臣；以鹜当凫者，刀笔之吏。

盖闻造物之储，或留而不用；圣王之制，每过于所防。是以一世之众，飮不竭河，而供之以江海。万夫之勇，超不越丈，而限之以城隍。

盖闻尘扬席上，灰然鼎间。飞扬虽同，凉燠以异。是以灌夫骂坐，难止膝席之宾；㳄公酒狂，群惊仰屋之叹。

盖闻力竭智穷，则愚者必收拙効；识大见远，则戚者不嫌过计。是以尘当扬海，故寃禽之志不衰；杵可倚天，则杞国之忧匪细。

盖闻势盛复持以奢，必无以处时过；日午又益以火，必无以御夜寒。是以朱门矜土木之工，不能以片瓦覆末世；祖宗馔飮食之谱，不能以一饱贻子孙。

盖闻岐涂万千，不当殉之以跬步；今古亿态，不当处之以思议。是以立志可以入世，故万物漂动，而金石不流。无心可以贞运，故七曜改色，而风云不坏。

盖闻器适于用，贵贱之形泯；材値其候，小大之势易。是以二曜不可鉴影，慙于半䂓之铜；五岳不可厉刄，逊于一尺之错。

盖闻分有可兾，则谿壑难盈；物非所胜，则庸愚念息。是以鹰隼即鸷，不求虎豹之腥；渔人虽贪，非兾蛟龙之获。

盖闻独心虽智，谋事不臧；?拳虽勇，遇敌必偾。是以明堂九仞，承之以百柱则安；迅流千里，障之以一蒉必决。盖闻邪正殊者，必无合志之言；得失明者，不为无益之事。是以为盗之室，寜致祷于黔娄；习佞之夫，不交魂于汲直。

盖闻巧匠制物，成毁难定；明鉴过影，曲直未分。是以汉璧千镒，不能止亚父之碎；秦镜百具，无由烛赵高之佞。

盖闻善之与恶，气必相感；利之与害，势有各?。是以裁棘成林，䲭鸮乐其安宅；平衢似砥，狐鼠以为畏涂。

盖闻思匿其短者，以猜疾为肺腑；兾遂其私者，求党?为胶漆。是以无盐入室，视明烛而必讐；瘿者过市，见曲瓢而自慰。

盖闻五簋登筵，㫖者早尽；千葩攒树，?者先摘。是以终童夙慧，不臻厌次之年；龚生竟夭，乃致彭城之涕。盖闻誓苦而不信者，五嫁之妻；力勤而不录者，屡逃之仆。是以桼室之行，非藉于指天；晋文之臣，不烦于投玉。

盖闻非神无以烛事，而或有所穷；非势无以驭物，而或有所遏。是以珠玉没水，日月不能垂其照；魑魅遁虚，雷霆不能施其烈。

盖闻节有至竒，视其所?；行有甚烈，必贵得宜。是以证羊之直，用于子而不慙严父；枹柱之信，移于女而必为贞姬。

盖闻乾煦坤和，矜垂于微末；日变月蚀，兆起于纎豪。是以一妇至?，东海有赤田之旱；匹士衔愤，吴门成白马之涛。

盖闻能有所尽，智有所穷，安之者圣，强之者愚。是以六合之外，不知仲尼，故圣于邹衍；五经之表，不议孟子，亦贤于庄周。

盖闻凄思一入，则万态助悲；华心既扬，则百族尽煦。是以朱戸累累，明月至而益辉；蓬闗萧萧，寒风来而若怒。

盖闻飞霰于夏时，苦救而天灾成；举耒于朝，民劳同而主事废。是以驭一世者，以不劳成劳；调四气者，以不德为德。

盖闻秉万族之秀，则物逊乎人；成一节之奇，则人希乎物。是以充廉士之节，必为蚓而为鱼；言君子之化，或成猨而成鹤。

盖闻能有独擅，理不得均；器有偏饶，势无能共。是以田窦之家，以千金而易一赋；枚马之室，用万言而贷半钟。

盖闻美丑杂陈，要于取法；刚柔性定，贵择所从。是以下士心竞，视流水而可平；懦夫气衰，见高峰而亦竦。

盖闻严霜被泽，嘉草同萎；野火燎原，仁兽亦烬。是以君子业业，不垂祸福之言；小人皇皇，乃著灾祥之论。

盖闻理无所宜，必求实效；用各有适，无贵虚名。是以琴瑟虽雅，非能引之论心；鸾寉甚驯，不可委之守藏。

盖闻炫寳于门，伺者百盗；露竒于世，忌者万夫。是以尺璧在抱，必加再袭之衣；积金之家，恒著重扃之戸。

盖闻㧞木之兽，天不能不生，而有山以相域；惑川之虫，地不能不载，而有墟以相容。是以鱼假之足，则江海之涂必塞；虎傅之翼，则城郭之民已空。

盖闻贵不若贱，以计得失；智不若愚，以识趋辟。是以万众?缩，蹈白刃者烈夫；一世震慑，犯龙鳞者匹士。