連珠三十二首

連珠三十二首

蓋聞十日並出，不若陽烏之再中；百川疾流，不若靈河之東注。是以日中見斗，燭物之理自存；山下出泉，朝宗之心巳著。

蓋聞以近槩遠，中無豪?；舉後定前，失者什伍。是以宋國五石，忽憶前身爲星；泰山一雲，安知異日作雨。

蓋聞片壤之安，羌蜋逞其智；一葉之庇，螻蟻仰其隂。是以吞巨舟者，必思江海爲家；戴尺木者，乃以風雲爲䕃。

蓋聞威刼于外，則不非其非；智昏于中，則非?亦?。是以指鹿作馬者，刑餘之臣；以鶩當鳬者，刀筆之吏。

蓋聞造物之儲，或留而不用；聖王之制，每過于所防。是以一世之衆，飮不竭河，而供之以江海。萬夫之勇，超不越丈，而限之以城隍。

蓋聞塵揚席上，灰然鼎間。飛揚雖同，涼燠以異。是以灌夫罵坐，難止膝席之賓；㳄公酒狂，羣驚仰屋之歎。

蓋聞力竭智窮，則愚者必收拙効；識大見遠，則慼者不嫌過計。是以塵當揚海，故寃禽之志不衰；杵可倚天，則杞國之憂匪細。

蓋聞勢盛復持以奢，必無以處時過；日午又益以火，必無以禦夜寒。是以朱門矜土木之工，不能以片瓦覆末世；祖宗饌飮食之譜，不能以一飽貽子孫。

蓋聞岐塗萬千，不當殉之以跬步；今古億態，不當處之以思議。是以立志可以入世，故萬物漂動，而金石不流。無心可以貞運，故七曜改色，而風雲不壞。

蓋聞器適于用，貴賤之形泯；材値其候，小大之勢易。是以二曜不可鑑影，慙于半䂓之銅；五嶽不可厲刄，遜于一尺之錯。

蓋聞分有可兾，則谿壑難盈；物非所勝，則庸愚念息。是以鷹隼卽鷙，不求虎豹之腥；漁人雖貪，非兾蛟龍之獲。

蓋聞獨心雖智，謀事不臧；?拳雖勇，遇敵必僨。是以明堂九仞，承之以百柱則安；迅流千里，障之以一蕢必決。蓋聞邪正殊者，必無合志之言；得失明者，不爲無益之事。是以爲盜之室，寜致禱于黔婁；習佞之夫，不交魂于汲直。

蓋聞巧匠制物，成毁難定；明鑑過影，曲直未分。是以漢璧千鎰，不能止亞父之碎；秦鏡百具，無由燭趙高之佞。

蓋聞善之與惡，氣必相感；利之與害，勢有各?。是以裁棘成林，䲭鴞樂其安宅；平衢似砥，狐鼠以爲畏塗。

蓋聞思匿其短者，以猜疾爲肺腑；兾遂其私者，求黨?爲膠漆。是以無鹽入室，視明燭而必讐；癭者過市，見曲瓢而自慰。

蓋聞五簋登筵，㫖者早盡；千葩攢樹，?者先摘。是以終童夙慧，不臻厭次之年；龔生竟夭，乃致彭城之涕。蓋聞誓苦而不信者，五嫁之妻；力勤而不錄者，屢逃之僕。是以桼室之行，非藉于指天；晉文之臣，不煩于投玉。

蓋聞非神無以燭事，而或有所窮；非勢無以馭物，而或有所遏。是以珠玉没水，日月不能垂其照；魑魅遁虛，雷霆不能施其烈。

蓋聞節有至竒，視其所?；行有甚烈，必貴得宜。是以證羊之直，用于子而不慙嚴父；枹柱之信，移于女而必爲貞姬。

蓋聞乾煦坤和，矜垂于微末；日變月蝕，兆起于纎豪。是以一婦至?，東海有赤田之旱；匹士銜憤，吳門成白馬之濤。

蓋聞能有所盡，智有所窮，安之者聖，強之者愚。是以六合之外，不知仲尼，故聖于鄒衍；五經之表，不議孟子，亦賢于莊周。

蓋聞淒思一入，則萬態助悲；華心旣揚，則百族盡煦。是以朱戸累累，明月至而益輝；蓬闗蕭蕭，寒風來而若怒。

蓋聞飛霰于夏時，苦救而天灾成；舉耒于朝，民勞同而主事廢。是以馭一世者，以不勞成勞；調四氣者，以不德爲德。

蓋聞秉萬族之秀，則物遜乎人；成一節之奇，則人希乎物。是以充廉士之節，必爲蚓而爲魚；言君子之化，或成猨而成鶴。

蓋聞能有獨擅，理不得均；器有偏饒，勢無能共。是以田竇之家，以千金而易一賦；枚馬之室，用萬言而貸半鐘。

蓋聞美醜雜陳，要于取法；剛柔性定，貴擇所從。是以下士心競，視流水而可平；懦夫氣衰，見高峯而亦竦。

蓋聞嚴霜被澤，嘉草同萎；野火燎原，仁獸亦燼。是以君子業業，不垂禍福之言；小人皇皇，乃著灾祥之論。

蓋聞理無所宜，必求實效；用各有適，無貴虛名。是以琴瑟雖雅，非能引之論心；鸞寉甚馴，不可委之守藏。

蓋聞炫寳于門，伺者百盜；露竒于世，忌者萬夫。是以尺璧在抱，必加再襲之衣；積金之家，恆著重扃之戸。

蓋聞㧞木之獸，天不能不生，而有山以相域；惑川之蟲，地不能不載，而有墟以相容。是以魚假之足，則江海之塗必塞；虎傅之翼，則城郭之民已空。

蓋聞貴不若賤，以計得失；智不若愚，以識趨辟。是以萬衆?縮，蹈白刃者烈夫；一世震懾，犯龍鱗者匹士。