珥塘荆氏族谱序

珥塘荆氏族谱序

风俗之媺恶，由于士大夫，其端不岀乎上也，亦不出乎下也。东汉风俗之媺，士大夫有以致之。西晋风俗之薄，亦士大夫有以致之。其由于士大夫何葢？治天下末有无法者也。治天下之有法，必自士大夫之各修其家法始。故观一世之治乱，以风俗之媺恶卜之。观

风俗之媺恶，又以士大夫之家法修与不修为断。家法壊，则害及于国矣，害极于天下矣。士大夫之家法转移风俗之具也。范滂之母以令名朂其子，乐羊之妇以不义惕其姑，风俗所以美也。迨正始之后。有居䘮食烝豚者矣。有直斥其父之名而谩詈者矣。名家则不修叔父之敬。宦族则世无渭阳之情。陵夷衰微。以致为人心世道之患。则风俗之薄为之也。

丹阳珥塘荆氏。自汉三国以来。即为名族。迄今巳二千年。而读书敦行之士，代常数十辈，其故何耶？谱系之修举，家法之严明，百倍于他族故也。其合族之法曰善恶有别，贵贱有等。夫善恶有别，则父日以戒其子，兄日以戒其弟，而不肖之子弟无所容身矣。贵贱有等，则富者或寛博卒世，贫者反章服耀身，父日以勉其子，妻日以勉其夫，而偷便安喜游窳之子弟几无以自立矣。其法行之二千年而不坏，故荆氏之门地才望常为他族冠葢。一家无偷便安喜游窳及不肖之子弟，不过一家之故耳。使推其法行之，而一州一邑及于天下，可无莠民矣。一州一邑及天下无莠民，而尚有作不靖以干国纪者乎？吾故曰：家法之详，国法之所以?也。

余与荆氏有连，又幼尝受经于华亭教谕荆先生汝翼，故知其家法甚详。则今之序虽由于荆氏之请，然岂仅为荆氏一族言之乎？推之于他族而可，推之于天下而可。