○二牒执推破

○二牒执推破

阿难，若复此味生于汝舌，在汝口中只有一舌，其舌尔时巳成酥味，遇黒石蜜应不推移。若不?移不名知味。若变移者，舌非多体云何多味一舌之知，若生于食，食非有识云何自知？又食自知?同他食何预于汝名味之知，若生于空，汝噉虚空当作何味？必其虚空若作咸味，既咸汝舌亦咸汝面，则此界人同于海鱼，既常受咸了不知淡。若不识淡亦不觉咸，必无所知云何名味？文分三節：初破舌生，若复句先牒，在汝下破，先一舌不知多味是约不?破。先正破。味既从舌生而口中只有一舌便只有一味。古注云：以味从舌味应无别是也。若酥酪醍醐只成一味石蜜亦然混滥极矣。黒石蜜者，善见律云甘?糖也，其坚如石。若不下纵破，设许味不?者，味既不分何名知味？次约?移破，若?移者，谓?移而又生于舌也。舌非多体谓口中无多舌。古注云：以舌从味舌便应多是也。既无多舌?止一舌，而?移则有多味。云何多味一舌之知，意言一舌不能生多味耳。次破食生，亦先正破。若谓味生于食，而味由知有离知无味。后文云必无所知云何多味则全以知为味其义明矣。然食无情识而以为味生于食可乎？云何自知，言云何自知味之美也。又食下纵破，设许食能自知?非汝知，虽非他食而义巳同于他食矣。此与汝何渉而名从味所生之知乎？三破空生。先劝噉空审味，因计食中之味皆从空生，则目今太空亦必有味须噉而审之。必其下次约一味推破。初句按定咸味。既咸下明展转成?。先通身是咸缪：舌面既咸何但咸面通身皆咸故同海鱼。次惟咸无淡谬。遍界皆咸则无有淡，受此咸者何由知淡？三并不识咸缪。咸淡相待无淡则不知咸矣。结云必无等者，味由知显不知则无味也。