借竹轩记

借竹轩记

余?与㑹稽蔡君惟中遇于京师者甚久。时余方抱忧患，伥伥无与语，惟中亦以从事至，因日得相与谈，自旦至暮，班荆列坐，久之乃各罢去。及访之于南门之南，草戸之外，有竹数挺，视其楣间有借竹字，余指而问之，惟中曰：吾雅好竹，假馆于兹，幸又有竹，故因以识吾好耳。他日愿有以记之。予疑惟中在逆旅中，何暇事此，因自微笑不荅。而今年游浦阳，客有自越来者，致惟中之言，重以记为嘱，且谓惟中居㑹稽，有山林之乐，甚适。予闻而愈疑之。昔之京师，假屋以居，谓之借竹，固宜也。今俨然处巳之室，竹则自有之矣，而复以借，何哉？且惟中苟以外物而观，则孰非借乎。舟车借以载吾身者也。江山之胜，借以游吾心者也。膏腴非我所有，借以养吾者也。玉帛非我所得，借以富吾者也。牛羊犬马非我所得备，借以食吾者也。第宅传舎也，童妾赘疣也，轩冕倘来也。甚而言之，虽吾之身犹借隂阳造化以生，而岂特竹乎。苟自其固有而观万物皆我所固有，而何借之云。世之人溺于自?，视世之物皆执以为巳有，营营乎得䘮之区而不知止，何异于?蜋之丸粪土乎。吾尝绝江淮而北行，登泰山而望之四方矣。昔之英雄豪俊，高车大纛，驰骋乎名都壮邑之中，田夫巷妇啧啧随而瞻望之，以为神人者皆是。百年以来，惟见㫁碑残陇，狐狸窟而乌鸢号其上，岂非借之于造物者，复归之?汉之中乎。故一身之外皆借也。富贵利禄加乎身者，又借之借者也。而人方以为忻戚，不亦谬乎。古之逹人，以百世为斯湏，以天地为室庐，以万物为游尘。举天下之物皆不足以婴其懐，而何竹之足言乎。余将东游，探大禹之穴，吊子胥之庙，假惟中借竹之轩，而相与谈徃者之故。果孰为借耶。孰为不借耶。惟中幸。