慈竹轩记

慈竹轩记

昔年拜汉中之命，有令至家，与妻子偕徃歳暮抵鄞，时天甚寒，日且晡，小舟循城行十许里，逆旅舎巳闭门，遥望崇墉高栋，有室翼然。舟人指曰：此张君敬辉之居也。张君素善养母，好客喜事，遂使人先焉。敬辉出迎客，其母立堂上，?妻子肃以入，张灯具殽羞，酒数行，诸弟侍侧，皆整餙不凡。明日，予见其毋丰下秀眉，出言温温敬辉，因为余言：少䘮父頼母氏，以克至今，诸弟皆有妇抱孙矣。正堂北种竹数十百个，滋植茂甚，母恱之，因名侍膳之所曰慈竹轩，愿得?一言。余笑且诺。至官所三歳矣，徃来乎南北，无一年之休，未果为之言，而追思其地与其兄弟，未尝忘乎心也。今年较文于京府，季弟自家来㑹复道敬辉之意。余少失二亲，今惟庻毋存，亦老矣。伯氏多病，不能出门庭者十余年。季弟来，寄诗数十章，叙离违之情，以归田为望。读之怅惋，流涕满?，欲暂归省而不可得。其视敬辉母子康徤，日率诸弟妇子，躬执盏斚，上寿相怡愉。身不渉忧患之?，耳目不接危辱之事。食有稻鱼，衣有枲?，无求而自足，无愧而自适。其得失为何如，而余何以为敬辉告哉。虽然，敬辉之所得，非敬辉之工也。余之不若敬辉，非余之拙也。命有以赋之焉耳。命之所定，虽圣贤不能违，圣贤之所?立，虽命亦有所不能制也。故困于陈蔡，奔走于四方，不遇于齐梁，毁于武叔、臧仓，此天之所以制圣贤也。明道立徳，掲天地之蕴，开生民之惑，而光耀于无穷，此圣贤之所自为，虽天莫之能与也。敬辉学圣贤之道，其尚无以得于天者自慰。而以未能成于巳者白勉。或者天假祐之。闵余母子兄弟之暌于先。而俾得合于后。他日获归休于家。以叙天伦之乐。尚当过敬辉之庐。以观慈竹之盛。盖有日矣。敬辉其待之。